【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記42:1-17
《經文釋義》
42-45章在記述約瑟與兄弟們的會面和和好，為神在雅各家十二支派的形成產生關鍵性的作用。42章的起頭是延續飢荒時期的背景，飢荒的問題驅使雅各的兒子們為了自我保護而前往埃及(42:1-5)。雅各見有人從埃及買糧回來，就吩咐兒子們不要「彼此觀望」(42:1)，應該採取積極的行動，就是前往埃及去購糧。
雅各的兒子們不是不曉得埃及有糧食，應當去埃及購買糧食來應付飢荒的危機；而是「埃及」這個地名是他們良心上的痛處，因為它喚起了他們如何虐待約瑟的回憶，他們帶著一個可怕的秘密生活了20年，他們從不談論它，但它從未離開過他們，因此任何提到約瑟或埃及都會讓他們帶回罪惡感，他們一直在規避這可怕秘密的影響。
其實，他們迫切需要上帝的恩典來帶領他們悔改與和好。在面對生存危機與父親的吩咐之壓力下，約瑟的10個哥哥就不得不下埃及去購糧(42:3)。在古代世界，像這樣的旅行充滿了風險，尤其是因為兒子們和其他前往埃及的旅行者一樣，會攜帶財富購買糧食，並且很可能成為強盜的目標。形勢要求他們面對這種風險，他們結伴旅行以阻止針對他們的攻擊更為明智。但雅各將便雅憫留在家裡，因便雅憫是他最寵愛的妻子拉結僅存的兒子，雅各不願意讓他冒險上路(42:4)。也許約瑟失踪的情況太可疑了，雅各不能再冒險將便雅憫留給其他兄弟照顧。
接著，歷史的鏡頭轉到約瑟的哥哥們抵達埃及，在42:5稱他們為「以色列的兒子們」，這強調兩件事：
⑴表明他們的籍貫，作為與當時前往埃及購糧的各地居民作區分；
⑵讓創世記首批的讀者想起以色列人後來在埃及為奴(43:6,8,11；45:28；46:1,2,29,30)。
雅各的兒子們在意想不到的情況下，遇見了他們以為永遠見不到的弟弟約瑟，他們只知道眼前這位尊貴的埃及大臣是掌管糧食買賣分配的人物，他們採取「臉伏於地，向他下拜」的動作(42:6)。約瑟之所以能從眾多前來買糧的人中，遇見他的哥哥們，這不是他估計哥哥們也會來買糧，就預先安排人留意登記購買的人，而較可能的是國外的買家必須到他那裏，得到他的批准，才可購買；因此，他才巧遇他的哥哥們。
約瑟的哥哥們沒有意識到他們正在實現約瑟多年前的兩個夢的預言（37:6-11），他的兄弟們在他面前伏地下拜，表達對如此高位者的尊重。對約瑟來說，讓他們伏地下拜久一點或者再做一次是多麼誘人啊。但我們只知道約瑟認出這些人是他的兄弟，但他們不知道他的身份，因20年未見，再加上約瑟刮得乾乾淨淨的臉、埃及的服飾、風俗和語言，使他們無法相信這位高官會是他們的兄弟；畢竟，他是被賣為奴隸的。
約瑟假裝不認識他們，故意用不友善的態度對他們說話，詢問他們說：「你們從哪裏來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」(42:7)隨後，約瑟故意指控他們是「奸細，來窺探這地的虛實。」(42:9)
約瑟這樣做是想起他年幼時所做的兩個夢，因為：
⑴第二個夢有提及他父親，他想藉著指控來探查父親目前的狀況。
⑵這兩個夢都表明他是家族的族長，這角色提醒他需從家族的利益出發，而不是宣洩個人的冤情和心中的不快。再說，
⑶如果他在這一點上先透露自己是他們的兄弟，他將面臨兩難境地；因如果他對他們很嚴厲，而他們卻把他當作兄弟，他們會認為他報復心重；但如果他親切地問候他們，他們不會甘願地向他伏地下拜。
我們知道約瑟的嚴厲是裝出來的，不是真的。他的嚴厲是為了製造恐懼，因為此時在他兄弟們滋生恐懼，他們脫口而出約瑟渴望知道的事情。他父親還活著嗎？便雅憫怎麼樣了？(42:13)他們拼命想擺脫對他們是奸細的指控，向他提供了他們永遠不會提供的消息，後來雅各會斥責他的兒子們所透露的內容（43:6），因為披露一位兄弟在迦南失踪和另一位兄弟的存在，這讓約瑟有機會在他的兄弟們最大的失敗方面進行測試。
約瑟的哥哥們在回覆約瑟的話中，提到他們是誠實的人（42:11）。這有點幽默，因為到目前為止，誠實並不是他們引人注目的美德之一。他們曾欺騙了示劍人，用約瑟染血的外衣欺騙了他們的父親；猶大讓他瑪相信他會讓他的第三個兒子與她結婚，而他並沒有這樣的意願。甚至在這裡，他們下一口氣就告訴約瑟，他們的一個兄弟「沒有了」，但他們並不確定。他們確實知道他們最後一次看到他活著前往埃及；然而他們自稱是誠實的人！所以約瑟考驗他們，看他們是否真的是誠實的人（42:16,19）。如果他們是誠實的，他們可以和他們談過的另一個兄弟一起回來。
約瑟故意強橫地拒絕他們的說詞，說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。」(42:14) 他指著「法老的性命起誓」(42:15,16)，這是古埃及人鄭重發誓時使用的方式，意思是「就如法老活著那樣實在」。約瑟指稱他們的父親既然都讓十個兒子都來，為什麼不讓那一個也來呢？
因此，十分可疑。約瑟堅持要見「小兄弟」，要他們打發一人回去將小弟兄帶到這裡來作澄清，他的用意是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。於是約瑟將他們「下在監裡三天」(42:17)，這表面上是為了查明他們是否是奸細；實質上是要讓哥哥們反省過去的虧欠，這三天成了他們真心反省悔改的機會，他們無辜被囚，使他們想起了曾被他們無辜扔進坑裡的約瑟（42:21-22；37:24）。
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《信息分享》
在本章起，上帝在透過約瑟處理家族的和好與合一，預備祂在埃及要使雅各家成為大族的計畫。在本段的經文事件裡，我們看到一些值得反思的事：首先，是約瑟的哥哥們因著心中20年來不可點破的難堪秘密，使得他們明知面對存活的飢荒問題而埃及有糧可以保命，他們仍然彼此觀望，無法主動採取應該採行的行動。對「埃及」與「約瑟」這兩個字眼在內心深處的害怕與虧欠，使他們無法踏出正確的第一步；同樣，對我們來說，甚麼是我們在處理人際關係、或環境考驗、或受傷情結、或隱藏的罪孽的軟肋？我們若是對它們心存畏懼，我們面對現實的需要就會失去作出正確回應的動力；因此，我們需要靠著真理聖靈的引導來正面處理這問題，好使我們人生前進的步伐不致被停滯。
其次，從約瑟如何面對20年前集體霸凌他的哥哥們，他現在握有他們生死的大權，而且他們認不出他是他們的弟弟約瑟，此刻他有理由也有權力向他們報復，但他處理的角度卻是不像常人一樣，他在計畫解決雙方的嫌隙並保護家族的利益。這提醒我們如何正確地運用擁有的權力或權柄，因今天無論在家中、或職場、或教會，我們都可能在扮演著領袖的角色，我們當如何妥善又正確地使用它呢？我想我們必須先認識權柄的來源與目的是甚麼？
⑴權柄(力)，就像金錢一樣，不是邪惡的，而是一種管理；如果我們擁有的權力是合法的權力，那麼它就是上帝賦予的權力，因為從創世之初，上帝就賦予了人類治理和管理的權柄與能力；因此，驕傲和濫用權力的第一步是忘記我們權力的來源，並忽視它給我們作為管家帶來的責任，正如保羅在哥林多前書4:7所言「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」
⑵我們既是神所賜予權柄的人，就當按著神賜予的目的來發揮它的功用，因權柄(力)不是藉機用來謀取私利，而要為服務他人；主耶穌對爭為大的門徒說：「正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價。」(馬太福音20:28)後來彼得也懇切地勸勉作教會長老的說：「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按着上帝(旨意)照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」(彼得前書5:2-3)
在此，約瑟撇下個人受害的心結，轉從上帝立他為族長的角度，來思考他權柄的運用。但今天的你我呢？
