【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記41:37-57
《經文釋義》
本段紀錄了約瑟由囚犯變為宰相的過程。正如波提乏提拔約瑟管理全家，現在法老也提拔約瑟管理全國。正如監獄長將所有囚犯交由約瑟監督和照顧，現在法老也將埃及所有人民交由約瑟監督和照顧。正如酒政大臣推薦約瑟解夢的能力一樣，現在法老也認可約瑟治理埃及的能力。但更重要的是，法老認識到並承認約瑟的能力源於神聖，約瑟是一個「上帝的靈在他裡面」的人。
法老非常滿意約瑟的解夢，也很欣賞他的具體因應提議，他的臣僕們也都一致贊同約瑟的建議(41:37)，他認定約瑟是一位不可多得的良才(41:38)。法老既知這將發生的事，認為這事不可拖延，就立即按約瑟所說的去行。於是法老當下就指派約瑟來經理這事。首先，法老揀選約瑟代替他治理埃及全地；他說：「你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。我派你治理埃及全地。」(41:40,41) 「家」（41:40）原文是「房子」，指皇宮；「掌管我的家」（41:40）代表掌管全埃及，代表法老執行權力，職位類似於宰相；約瑟在這13年裡，從管理波提乏的家到管理監獄，如今開始管理全埃及。
其次，法老公開委任約瑟來確立他的法定權力：
⑴「摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上」(41:42)；這戒指上有法老的私人圖章，法老將權力下放給約瑟，使他成為「皇室圖章的攜帶者」，表示約瑟可以代表法老在文件上蓋章、發號施令。
⑵「給他穿上細麻衣」(41:42)；古代一般的埃及男人上身赤裸，尊貴人才穿「細麻衣」，而法老宮廷上的官員都是穿最上等的「細麻衣」，這可謂是官服。
⑶「把金鍊戴在他的頸項上」(41:42)；這是法老給予臣僕的最高榮譽，表明約瑟的受職並得他賞識。
⑷「叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：『跪下。』」(41:43)「副車」緊隨於法老的車後，表示約瑟是法老的副手，在朝中的地位僅次於法老；「跪下」是由埃及文轉來的詞，含有讓開、迴避、屈膝、歡呼等意思，是埃及壁畫中常描繪的禮節。
第三，法老也透過兩項行動確立了約瑟在埃及貴族中的地位：
⑴法老以他的頭銜所賦予他的權柄，對約瑟宣告賜予約瑟法定的權力，每一位官員的任何行動，都要得到約瑟的許可，才可以進行(41:44)。
⑵法老賜新名「撒發那忒‧巴內亞」給約瑟，代表給予約瑟新的身分，約瑟就成了有希伯來血統的埃及人；「撒發那忒‧巴內亞」的意思可能是「神說：『他必存活』」或是「秘密的揭示者」；將「安城(太陽城)」祭司「波提非拉」(與「波提乏」同名但不同人)的女兒「亞西納」給約瑟為妻，這場婚姻提升了約瑟的社會地位，因為祭司是該國的最高種姓(41:45)。可見法老給約瑟起埃及名字，並與埃及貴族聯姻，是為了鞏固約瑟在埃及的身份及地位，防止有人對他有偏見或藐視，也是為了把他完全變為埃及人。
當約瑟開始執行他的權柄時，他年30歲(41:46)。在七個豐年時期，收成極為豐富，約瑟照計畫將五穀聚斂起來，並儲存在各城的糧倉裡(41:47-49)；而在這期間亞西納給約瑟生了兩個兒子：
⑴長子名叫「瑪拿西」(41:51)，就是忘了的意思，代表神使約瑟忘記了從被賣到被下監的一切苦難和怨恨。
⑵次子名叫「以法蓮」(41:52)，意思是使之昌盛，代表神在他的困苦中賜福給他，使他開始進入豐盛的人生。雖然法老要將約瑟轉化為埃及人，但約瑟並沒有忘記自己是希伯來人，所以他給兩個兒子起的都是希伯來名字（41:51-52）。這兩個孩子的希伯來名字，也表明約瑟在偶像盛行的埃及並沒有離開神。
在豐年期結束，荒年就來到，「天下」(指埃及、迦南地和周圍的地區)都有飢荒發生，但唯獨埃及全地有糧食。我們知道迦南地的農業靠降雨，埃及的農業靠尼羅河灌溉，很少兩地同時發生飢荒（12:10；26:1-2），所以這次飢荒非常罕見。神這樣的安排，是要藉著飢荒把雅各全家帶到埃及，讓神的百姓生養眾多的時候與外邦人分開（46:34）。這也應驗了神對雅各的應許：「地上萬族必因你和你的後裔得福」（28:24）。
當飢荒期一久，飢荒的災情就越來越大，連各地的埃及人也不能倖免，他們就到約瑟那裏去「糴糧(意思是購買糧食)」，約瑟就打開各地的糧倉「糶糧(意思是出售糧食)」給埃及人（41:56）。糧食之鄉埃及的饑荒災情都已無可避免，其他各地區自然更是無法避免，當他們聽見埃及有糧食可「糴糧」，就紛紛從各地來購買，這為日後約瑟與兄弟們的見面做鋪路。
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《信息分享》
本段的記述是突然之間，約瑟的生活發生了變化他有權柄管理全埃及；只有法老比他高。多麼戲劇化的一幕啊！從波提乏的家到法老的宮廷，坐過山車真是太棒了；從監獄到官場；從默默無聞到眾人皆知；從被誣告到居高位。當約瑟突然被法老提拔起來的時候，他可能心中暗喊著：「感謝神！終於夢想成真！」我想知道到目前為止，他對自己的生活一定是怎麼想的。他開始看大局了嗎？他能在這裡看出規律嗎？他的生活開始有意義了嗎？他能看到上帝是如何工作的嗎？背叛、誣告和苦待的痛苦是否開始融入上帝主權安排的背景中？他現在是否意識到他人生迄今為止所發生的每件事件都是上帝更大計劃的一部分？他現在能清楚地看到未來嗎？這是約瑟人生從低谷登上高峰時所要思想的，也是我們今天每位尚在逆境中或是從逆境翻轉的人所當深思的。
首先，我們的挑戰不是環境當如何因應，而是讓上帝成為上帝，並按照祂為我們安排的方式來安排我們的生活。我們當曉得上帝的道路和意念遠比我們的高得多(以賽亞書55:8-9)。約瑟曾希望酒政會確保他自由回到他在波提乏家中的舊職位；而現在他將在法老王宮中登上更高的位置，成為這片土地的統治者！這遠遠超出了酒政可以為約瑟做的任何事情。2年的等待辛苦嗎？是的。但它值得嗎？是的！發生這種情況的時間和環境必須恰到好處。上帝的時間安排和祂對我們環境的安排總是正確的。
在本章記載裡，我們看見上帝的安排：
⑴祂創造了法老的需要；上帝使法老作了這些夢，祂使埃及的術士和博士們變得無能無用，相比之下，約瑟比他們更勝一籌；法老更需要一位能解決現實而緊迫的問題的人，而約瑟不僅解夢且提出美好的方案，是一位有神靈居住的人，他是法老唯一需要的人選。
⑵祂使法老不在意約瑟的背景和條件；約瑟無需經歷過試用期的考核，他不關心約瑟最近作為被指控的強姦犯被監禁，他也不在乎約瑟是外籍人士。誠如箴言21:1所說：「王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。」因為真正治理埃及的不是法老，而是在全地之上的上帝；同樣，真正影響我們的，不是我們身處的環境和在其中的有勢力者，而是這位永在的上帝；因此，我們只要讓祂在我們心中真正地作王，作我們的上帝，我們就能安穩在各樣處境中。
其次，約瑟是一位預備好給上帝用的人，他在各樣高低起伏的境遇裡，都讓人看見他身上有神的靈，他是被神所悅納的。對基督徒來說，人們不應該是這樣說我們嗎？別人看見神的靈在我們裡面，這不就是我們所能得到的最高認可嗎？別人把我們的能力、品格歸於神，這不就是我們應該過的生活嗎？
然而，今天別人在我們身上有看到了嗎？當他們看到我們的行為、態度、人際關係、價值觀和道德規範時，他們是否將這些歸因於上帝之靈的內住？是否會見證說，這是一位真實的基督徒？我們的生活是否可以將別人導引向上帝？13年來，約瑟在異鄉埃及，都讓人看見神與他同在，神的靈在他裡面，這是他人生最卓越的成就，而不是他現在在埃及所居的高位。
因此，別浪費神為我們安排的每個大小或順逆處境，好好在其中磨練自己的生命品格，等我們預備好了，神的時候來到，祂就會指派我們上場。
