【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記39:1-23
《經文釋義》
如果有人可以原諒沉迷於自憐，那肯定是約瑟。他的兄弟們背叛了他，想要殺死他。僥倖逃過一劫，只被賣為奴隸。他身處埃及，沒有任何聯繫，似乎對任何有意義的生活都沒有希望。當他想起上帝對他祖先的寶貴應許時，他在特權和期望的聖約環境中期望得到養育。然而在這裡，他卻被遺棄，無非只是一件可以買賣的財產。因此，當我們在本章思考上帝如何通過最困難和最具挑戰性的不公正，來實現祂的旨意並榮耀祂的名字時，這個故事要關注的點遠不止於此。關鍵是我們對這些考驗和艱辛的反應是甚麼？約瑟作為我們的主耶穌基督的預表擺在我們面前，他在惡人手中受了最重的苦難，卻仍將自己交託給天父的旨意。
這一章常常出現「耶和華與約瑟同在」(39:2,3,21,23)的記載，這句話可說是本章最重要的主題，它出現在本章的首尾，包夾約瑟在此期間的順逆與諸般考驗，這正是作者所要表達的信仰觀念，並解釋了約瑟成功的原因：就是有上帝同在的人，他無論身處何種境遇，都會得到上帝的眷顧。上帝不會離棄人，除非人拒絕上帝。不論我們所遇到的境遇如何，上帝必定與我們同在。祂會保守我們的生命，使我們在極艱困的環境中，有足夠的力量生存下去。
除了上帝同在的主題之外，本章也讓我們看到約瑟在未作上帝真正的僕人之前，必須面對試探而且勝過試探。就像耶穌基督出來服事之前，曾在曠野經過四十日的試探一樣。本章同時也要告訴我們約瑟通過考試，而且成績突出，鎮靜地忍受試探所引致的苦難。
本章事件的開始，是約瑟被轉賣給「法老的內臣－護衛長波提乏」(39:1)，這人是埃及法老的親信大臣。雖然約瑟現在被賣到埃及當奴隸，但是他並沒有因此抱怨上帝，反而倚靠上帝來行。約瑟本像其他奴僕一樣，辛苦地在室外工作，後來被提升為在室內工作的家僕。波提乏看見「耶和華與他同在，他就百事順利」(39:2-3)，也就是波提乏不僅觀察到約瑟是一位有價值的僕人，而且還看出他的效率是由於他與上帝的關係（39:3）；顯然約瑟從一開始就透露他的希伯來血統（39:14），以及他自己對亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝的信仰。
因此，波提乏就提升約瑟為「私人助理」(「伺候」一詞有「幫手」的意思)，然後，再將他晉升為家中的總管，「派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡」(39:4,5)。波提乏很聰明，不妨礙約瑟，讓他處理幾乎所有事情，他除了「自己所吃的飯」(因為當時的埃及人不與非埃及人同桌吃飯)，以及自己的妻子外(39:9)，其餘的事〜不論是家裡或田間的事，他都交給約瑟去管理(39:5-6)；「耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家」(39:5)，上帝賜福約瑟，使波提乏得富足。
顯然約瑟在被波提乏一路提拔為總管後，這位傑出又是體格健壯、容貌俊美的年輕總管(39:6)，自然會吸引家中所有人的目光，特別是主人波提乏的妻子。如果不是約瑟證明了自己是這樣一個有能力的領導者，她幾乎不會承認他的存在，因此，他將面對的誘惑是不可想像的。不可避免的是，與波提乏妻子的接觸會更頻繁，而且條件更私密。越來越多，這個女人開始利用這一點。最後，她厚顏無恥地向他索求同寢（39:7）。從那時起，她就開始追捕他，可能是想方設法引誘他，並堅持不懈地試圖打破他的反抗。
對此，約瑟分三個階段處理這種堅持不懈的非法追求(39:8-9)：
⑴他努力與主人的妻子講道理；他向她解釋說，他不僅獲得了權力，而且獲得了主人的特權和信任；因此，佔有主人的妻子並滿足個人的情慾是違背了主人對他的神聖委託。
⑵她是已婚婦女，因此他們這樣行就是犯姦淫。由於這兩個原因，
⑶約瑟總結說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」
雖然約瑟清楚又具體的拒絕主人妻的追求，但是波提乏的妻子情慾更被他的抗拒所激發，更是非要到手不可。她根本不在乎約瑟的合乎情理的說法和拒絕，日思夜想的就是要把約瑟弄上床，這逼得約瑟不得不持續地抵制她的示好。日復一日，她試圖打破約瑟的防線。最後，約瑟在屋內只要見到她，就不得不逃離她(39:10)。
不過，耐心等候的獵人總是可以等到獵物出現的時候，「有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡」(39:11)，對波提乏的妻子來說，這是天賜良機，她更可以明目張膽、肆無忌憚地纏上約瑟，她直接拉住約瑟的衣裳不放，說：「你與我同寢吧！」(39:12)約瑟當下的反應就是丟下衣裳逃跑，不讓她有糾纏的機會，他根本不在乎此舉是否會激怒主人妻而給自己捅個大麻煩，讓自己將來返鄉的機會掛零，他所在乎的就是不可行這大惡得罪上帝和信任他的主人波提乏。
果然，愛的激情會很快變成濃濃的恨意（撒母耳記下13:15)。約瑟留下的衣服還在波提乏的妻子手裡，波提乏的妻子急忙想出一個辦法要讓約瑟後悔對她的反抗。她當下就放聲大喊，叫家裡的其他僕人來，她將約瑟留下的衣裳作為證物來污控約瑟企圖非禮她，她也將她個人的事提升為「要戲弄我們」(39:14)，企圖藉由操作埃及人與希伯來人的不同、總管與下屬的微妙關係，來製造他們與約瑟的矛盾，進而挑起他們的公憤，並作為她受屈辱與捍衛名節的現場見證人。她也等自己的丈夫回來，向他哭訴自己受約瑟的欺負與心中的委屈(39:17-18)，企圖透過丈夫的手將追不到的約瑟給消失。
波提乏聽了妻子的誣告後非常生氣，就把約瑟關在王室的監牢裡(39:19-20)，就是波提乏家中的監獄，這是一個專門關法老的罪臣的地方(39:20；40:3,7)。一般說來，古時強暴案都會被判死刑(申命記22:22)，更何況約瑟只是一名外國奴隸，照理不太可能僅是被關在監牢裡而已。這或許是約瑟的主人對約瑟的信任大過於對自己妻子，處罰約瑟入監的目的，可能是做面子給自己的妻子。但是，聖經要告訴我們，因為上帝與約瑟同在，所以使得約瑟在面對死亡的判決時，還能保全生命。
雖然約瑟的人生再次從雲端跌到谷底，從波提乏家的地上自由行的總管變為關在地牢裡的罪奴，然而，「耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩」(39:21)。環境雖然改變，但神的同在與賜福卻不改變，約瑟無論在何處，上帝都使他在上司(或主人)面前蒙恩、受賞識。一般人被誣陷，甚至被關，可能會懷疑、埋怨上帝。但是約瑟卻不被逆境所敗，同時我們也看到約瑟因為有上帝的同在，即使被下到監獄中，他仍然沒有埋怨，反而有好的見證。上帝並使得監獄長放心交託事情給約瑟處裡，並且使他的一切都得到祝福與順利。
因此，我們看見再次複製「將一切所有的都交在約瑟的手中」(39:4,5,6,22,23)的模式，管理監獄的也把管理權委託約瑟，他像波提乏一樣都看見「耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利」(39:23)。「耶和華與約瑟同在」這句話既是本章的開頭、也是結尾，再次的強調上帝與約瑟同在，這也說明上帝對祂所揀選的人，無論在何種情況下，都會眷顧他。
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《信息分享》
本章讓我們看見上帝與祂的聖徒同在，無論他們是在受苦，還是在平安順利。不僅如此，一個人在苦難時期和在富足和安逸時期一樣可以繁榮昌盛。這是因為上帝不會培養溫室基督徒，祂使我們的根深深地紮在逆境的土壤中，以便我們更好地認識祂並事奉祂。上帝正在通過約瑟的環境來完成祂的旨意；同樣，上帝可以通過我們生活中的「考驗」在我們身上並通過我們實現他的目的。考驗並不意味著你正在受到懲罰，而是意味著你正在接受考驗！約瑟登上了頂峰，但這需要一段時間才能發生。我們知道約瑟被賣為奴隸時年僅17歲（創世記37:2），法老提拔他時他30歲（創世記41:46），他在升職前被關進監獄兩年（創世記41:1），因此，約瑟在波提乏的家裡住了11年。神的祝福用了11年才在約瑟的生命中完成。11年似乎很長一段時間。
許多人認為，如果成功來自上帝，那它一定會來得很快。有時是會有這種情況，但常常不會是這樣。雖然約瑟一再被設計，似乎所有衰事都被他遇上，但是約瑟並沒有因此失去對上帝的信心。他被自己的親弟兄當成奴隸賣掉，又被女主人誣陷被關入大牢，若是一般人早就失去對上帝的信心了。他們或許會問說：「上帝為何偏偏讓我遇到這樣的壞事？」甚至咒詛他所信靠的上帝。但是，約瑟並沒有如此做，因為他的信心可說是堅固如磐石。
因此，本章為第一次讀到摩西筆下這段記載的以色列人提供了何等的教訓。他們應該知道約瑟的經歷不是例外，而是歷史的屬靈定律，因為他們歷代在埃及度過了400年，作為在主人的殘忍手中受苦的奴隸，然而這並不是因他們自己的過錯。這事件讓他們在進入新的旅程時，可以明白過去這四十年的曠野旅程，就是「你要記念耶和華你的神這四十年在曠野怎樣引導你，為要使你謙卑，試驗你，要知道你心裡怎樣，肯守他的誡命不肯。他使你卑微，讓你挨餓，用你不知道，你的祖宗也不知道的嗎哪餵養你，好讓你明白人活著不是單靠食物，而是靠一切所產生的耶和華口中的。」（申命記8:2-3)日後我們也看到大衛被掃羅王不公正地迫害，好預備他成為以色列國的君王。
即使我們的主耶穌「在他肉身的日子，他雖然是兒子，卻大哭流淚，向那位能救他脫離死亡，又因他的虔誠蒙垂聽的主，獻上禱告祈求，就從他學了順從。他所受的苦；祂得以完全，就成為所有順從祂的人永遠得救的源頭。」（希伯來書5:7-9)可見整本聖經都教導我們，苦難不是不正常的、不好的，而是神在祂兒女生命中仁慈對待的一部分，用以培養他們的成熟和順服。因此，這段逆境是上帝為了圓約瑟的夢和他族人的利益而設計的，也是為了給我們今天願意跟隨主的人作指引和安慰的。
本章也讓我們看見聖徒如何面對環境中的試探？在很多方面，猶大和約瑟的生平有些相似，但它們的寫作方式讓我們看到了兩者之間的鮮明對比。猶大在38:2罪惡地娶了一個迦南女人，然後在38:15他罪惡地開始招來妓女服務，因為他看到了她。在這兩種情況下，都是他的眼睛、他的視覺引發了他的罪行。現在，在約瑟的例子中，由於看見，會受到誘惑犯罪，但約瑟不是始作俑者。約瑟做這一切並不是因為他所看到的，而他是在這種誘惑下受苦的人，因為他自己被女人看上了。約瑟的被誘惑發生在很長一段時間內，然後以各種形式出現在他身邊，也是他很難規避的，但他從不合理化自己的危險處境來屈從主人妻的誘惑。他並沒有只在一個重大時刻戰勝試探，而是在日常生活中應對層出不窮的試探。
約瑟告訴我們，有時候面對試探最好的方法是不面對，意思是遠離它，拒絕它。簡單來說，遇到試探就是快跑離開，就像約瑟一樣奪門而出。至於約瑟為何一直悍拒主人妻的誘惑？這是因為他懷著敬畏神與尊重主人的態度來進入他的環境挑戰裡，這提醒我們「罪就是罪，無論有人知道或是沒被會發現」；誠如，17世紀著名的英國作家William Penn：「正確的就是正確的，即使每個人都反對；錯就是錯，即使每個人都支持它。」同樣，真理就是真理，它不會因為眾人的反對，就不再是真理。這嚴肅地挑戰我們：我們每天生活中的小決定是如何為我們將要面對的更大誘惑做好準備，而我們是採取措施避免誘惑、還是與罪調情？
最後，再複述一次，有時候，生活就像一件針線活。當上帝創造一幅美麗的圖畫時，我們只能看到底面交叉的線、結，以及明顯隨機的顏色和圖案。上帝有一個特別的計劃，祂正在從祂神聖的角度製定，但很可能對我們來說這是毫無意義。約瑟在過去的幾年裡，他遇到了許多令人費解的障礙，他可能會認為上帝已經忘記了他。被他自己的兄弟賣為奴隸，被他忠心服事的主人的妻子誣告，並被關進監獄，這些事件似乎沒有一個從人的角度來看是可以理解的。
但在所有這些情況下，上帝都在那裡看顧著約瑟。祂允許並策劃了一些事件，這些事件是為了讓祂年輕的僕人做好準備來完成上帝自己的計劃。在約瑟看來可能是「結」和「錯線」，實際上是上帝訓練約瑟擔任尊貴和有用的職位。上帝已應許，如果我們事奉祂，我們生命中的所有事件都會永遠發生。在試煉中，我們可能看不到任何有益的東西，但那是我們運用信心的時候。當我們看約瑟這樣的例子時，我們可以受到鼓舞，因為上帝在掌管一切，並且祂對我們有明確的目的。
當我們相信生活的環境正在執行上帝的特別計劃時，我們可以確信，如果我們保持忠誠於祂，這一切都將是為了祂的榮耀並使我們得益處。
