【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記36:1-43
《經文釋義》
創世記36章通常是我們不會花太多時間去思考的一章。有一堆名字對我們毫無意義，我們幾乎無法了解他們，何況以掃又不是聖經中的軸心人物，自然對他的家譜和後裔狀態，我們就不會有興趣。但本章簡要介紹了以掃及其家族的歷史，是因為上帝與以撒立約，所以聖經主要關注他和他的後代。以掃，又名以東，是以東人的祖先。
雖然這段對以掃後裔的簡短記述，基本上結束了以掃在聖經敘述中的部分，但聖經的其他地方也記述了他的後裔與以色列人之間的爭端。以色列與以東共享南部邊界，在歷史中兩國之間存在著強烈的敵意。當耶路撒冷城被巴比倫人圍困時，以東人並沒有前來幫忙，反而在城被毀時歡欣鼓舞（詩篇137:7）。以東在主的日子最終毀滅的預言中經常被提及。（耶利米書49:14-22；阿摩司書1:11-12；俄巴底亞書8-16；瑪拉基書1:2-4）。
我們若跳脫以掃非主要人物的情結，從客觀角度來思想這一章為何出現在聖經中？
它至少有兩個原因：
⑴作者摩西告訴即將征服迦南地的新一代以色列人，以掃的後裔以東人住在那片土地的邊界上。當第一代的以色列人在前往迦南的途中試圖越過他們的土地時，而且摩西答應支付他們所消耗的任何食物或水的費用（民數記20:14‑21)，但以東王拒絕了。一旦以色列在進入迦南應許地，也許有人會說：「讓我們給那些以東人一個教訓吧！」但上帝命令以色列不要與以東爭戰，並說這是祂賜給以東的土地（申命記2:2‑5)；所以以色列人需要知道這些人是誰，以便他們能按照耶和華所吩咐的來對待他們。
⑵讓以色列和後代的人思考以掃世俗生活的結果，尤其是與雅各的生活相比。
36章概述了以掃和他後裔的財富、成功和權力，這與37:1之間有明顯的對比，在37:1只是輕描淡寫地說：「雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。」當以掃征服西珥、建立國家、成為君王並在世上取得巨大成功時，雅各卻只是安靜地生活在不屬於他的土地上，那是他父親寄居的土地。以掃的後代是強大的首領，在當時很有名望，而雅各的後代則將在埃及淪為法老的奴隸。但至終以掃和他的後代卻消失在歷史灰塵中，而雅各的後代雖歷盡風波卻依然屹立在歷史上。
本章的敘述包含六個列表：
⑴36:1-8，列出了以掃的三位妻子和她們各自的兒子。以掃的第一位妻子是「赫人以倫的女兒亞大」，「亞大」又名「巴實抹」(26:34，意為「芳香」)，她生長子「以利法」(意為「神得勝」)；第二位妻子是「希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪」，「阿何利巴瑪」又名「猶滴」，她最多產，生了三子；第三位妻子是「以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹」(36:4)，這位「巴實抹」又名「瑪哈拉」(28:9)，她生了「流珥」(意為「神的朋友」)。此處以掃妻的名字之所以有不同，原因可能是同名、別名、婚後新名。
以掃原本在迦南地父家有部分牲畜在豢養，但因雅各回來，兄弟倆的牲畜日益增多，以掃就將他的牲畜全數移往住別處，就住在西珥山，也稱為以東(36:6-8)。這是死海東邊和南邊的土地，有些地方高達三千呎，其中大部分是岩石；但是，它包括一些可以耕種的土地，這可能是大多數人口居住的地方。
⑵36:9-14，列出了以掃的兒子和孫子。只列出長子以利法的六個兒子、巴實抹所生之子流珥的四個兒子，以及阿何利巴瑪所生的三個兒子。特別其中的一個孫子名叫亞瑪力，他的後代成了以色列人的死敵。
⑶36:15-19，記述以掃的後裔中作族長的。包含以利法後代的七個族長，流珥後代的四個族長，以及從以掃妻阿何利巴瑪所出的三個族長。
⑷36:20-30，插入在以掃的家人到達之前，何利人西珥已住在以東地；「何利」這個詞的意思是「洞穴居民」，這可能表明他們的祖先在岩石洞穴中安家。紀錄西珥有七個兒子和二十個孫子，其中有七個是成為族長的。
⑸36:31-39，是「以色列人未有君王治理以先」，以掃的後代已經在以東地作王，並紀錄關於以掃後代的八位以東君王。這些君王之所以當王，無疑是因為他們的領導能力，而不是世襲。至於36:39的「哈達」與36:35的「哈達」同名，因此就分別記錄了他們的事蹟和京城作為兩者的區別。當摩西帶領以色列人出埃及時，對以色列人很不友善的以東王可能就是這位「哈達」（民數記20:14-21）。由於沒有提到36:39中列出的最後一位國王哈達的死，他可能是摩西時代的以東人的國王。
⑹36:40-43，將以東的族長與他們定居的地理位置聯繫起來。這十一位族長是在第八個王哈達死後才作族長的(歷代志上1:51)，而在列出的十一個族長中，有四位在前面已提過。
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《信息分享》
神向利百加預言：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的」（25:23）；祂也使「以掃的子孫」成為以東14族，成就了以掃成為一國的預言（25:23）。今天的經文證明，當上帝指示未來時，祂總是準確無誤的，祂以完美的預知展望未來。本章記錄了上帝對以掃所顯示的旨意的實現，以及以撒在他的長子痛苦地祈求父親賜福時對他說的話（創世記25:23；27:39-40）。
當然聖經記載與神的百姓以色列十二支派有密切關係的「以掃的子孫」，也預示著以色列人與以東人的關係，都將在神的管理之下；因此，摩西寫下以東諸王，並且三次強調「以掃就是以東」（36:1,8,19），這正是要提醒「在曠野飄流四十年」（民數記14:33）的以色列人〜「以掃的後代」已經按著預言成了一國，雅各的後代也必將成為一國，所以「你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶」（申命記1:21）。
因此，當今天我們思想這段經文給我們有什麼教訓？很簡單：上帝的所有預言都是完全準確的，並且會如他所說的那樣發生。我們生活在動蕩的時代，但我們可以在上帝的話語中找到關於我們未來的保證。我們當在所處的環境中振作起來！因上帝總是按照祂所說的去做，在以掃和雅各身上是如此，在我們身上也依舊如此。
不過，歷史總是兩面的呈現，有鼓勵和安慰，但也會有警惕與勸戒。在對比以掃家和雅各家的當下表現，我們會發現以掃家，即本章所列世代的人，按照世俗的標準來說，他們是最成功的人。以掃，敬虔的亞伯拉罕的孫子，和平的以撒最喜歡的兒子，是一個完全世俗的人，他活著就是為了享樂此時此地。他可以說是一個宗族和國家的創始人，是族長和君王的父親，他享受著經濟上的繁榮，他有漂亮的妻子，他握有政治權力，他在他那個時代和之後的數百年裡都是一位名人；他也是個心中不彎曲的好人，是那種會成為好鄰居或好朋友的人。在他們那個時代，以掃比雅各更有名。
但可惜，以掃只是為這個世界而活，是為自己而活，而不是為神的旨意而活。他物質上很富有，靈性上卻很貧乏。在這樣做的過程中，他在人生最重要的地方〜與上帝的關係，卻是慘遭失敗；他是一個成功的好人，卻下了地獄。我們看見以掃家都在最重要的事情上失敗了，因為他們將上帝排除在他們的生活之外。相反，雅各有大約70個後代生活在法老的保護傘下。當以掃征服了以東，並在那裡建立了王國；而到摩西時代（400多年後），以色列仍是一個初出茅廬的奴隸族群，最近才從埃及逃出來，沒有自己的土地。當時以東是一個已建立的王國，有權拒絕以色列人通過他們的土地。
不過，今天歷史告訴我們，先前取得偉大成就的以掃家消失了，而蒙揀選的失敗的雅各家卻至今仍屹立在世界上，蒙神眷顧。
因此，本章的上下文描繪了擺在我們面前的兩條道路：通往塵世成功、名望和權力的道路，它可以帶來快速、可見的結果；相反，順從上帝旨意的道路，就回報而言，這條道路要慢得多，也不太明顯。屬世的道路著眼於可見的事物，在上帝看來，這些事物注定要滅亡；上帝的道路著重於那些看不見的東西，但它們是永恆的，誰也無法從我們身上奪走（哥林多後書4:18)。今天如果我們以世俗的標準取得成功，但在上帝面前卻失敗了，那麼我們就在真正重要的地方失敗了。無論我們以世俗的標準是失敗還是成功，如果我們在上帝面前成功，我們將獲得真正和持久的成功。
此外，以掃和他的後裔代表天然人的強壯、能幹、獨立，能夠用自己的資源應付生活中的問題。當我們可以自己處理事情時，誰還需要依靠上帝呢？亞伯拉罕、以撒和雅各，以及他們不能生育的妻子，則代表了上帝的工作方式，以及倚靠祂的人生。上帝讓雅各的父親與祖父面對他們無力解決的問題，比如面對使他們成為一個偉大國家之應許時確有不孕不育的問題，從而削弱了他們的驕傲。
然後，當他們呼求祂時，祂證明自己有拯救的大能。在摩西寫作的當下，雅各的兒子是奴隸族群，而以掃的兒子是君王和族長。我們可以想像以掃的兒子們看著雅各的兒子們並嘲笑說：「你們的上帝和他的應許在哪裡？」這不也是我們今天在世界上常見的景象嗎？看起來世界正在獲勝，而上帝的子民正在失敗。不過，總有一天我們會與基督一起統治。我們需要記住，政治權力與成就和上帝的權柄與得勝是兩件不同的事情。世界現在可以誇耀它的能力和權勢，但坐在天上的主卻嘲笑他們（詩篇2:4)。我們當知道是耶和華「廢王立王」（但以理書2:21)。真正的力量是擁有與神同在的力量，真正得勝與成功的秘訣在於倚靠神行事。
最後，再說一次，創世記36章這穿越墓地的歷史回顧，它告訴我們，是上帝，而不是人，寫下了歷史的最後一章。這些曾經在世上赫赫有名的名字，對我們今天的世界來說毫無意義，但以色列的名字卻幾乎每天都出在今天的新聞中。這些以世界標準衡量的成功人士離開了舞台，而且很快就被遺忘了，因為其他人都在吵著要接替他們的位置。
因此，對我們人生來說，真正重要的是上帝的認可，而不是這個世界的認可。我們生活在一種崇尚名聲的文化中。如果一個名人成為基督徒，我們就會把他的生平故事匆忙出版，並把他推上電視脫口秀或作現場的專訪節目。若是這個人只是一位在基督裡的新生兒，對聖經還不熟悉，但不少人聽他說的每一句話，就好像他是屬靈的權威一樣。小心！最可怕的事情，就是在這個世界上出名，甚至是作為基督徒出名的，站在主面前說：「主啊，主啊，我奉祢的名做了這一切。」卻得到主回應說：「離開我；我從來不認識你。」
今天不管我們在世上是如何被人認為低微，甚至沒有角色，但當我們站在主耶穌基督面前，若聽到祂對我們說：「幹得好，又好又忠心的僕人，來加入你主人的快樂吧。」當曉得名字被記錄在天國國民的名冊，這是被記載在地上歷史的傳記裡所無法比擬的，這就是我們人生的終極意義與目標。
