【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記32:22-32
《經文釋義》
本段是記載雅各再次與上帝獨自相遇的生命轉變。首先，必須注意的是，這與上帝在聖經其他地方以人的形像出現有一些相似之處。亞伯拉罕住在希伯崙的幔利橡樹那裡時，上帝以旅客的身份出現並去了他的家（18:1-21)；在耶利哥城外與約書亞相遇時，上帝以軍隊元帥的身份出現（約書亞記5:13-15)。
在這裡，雅各的名字的意思是「抓腳跟」，他一生都試圖像摔跤手一樣絆倒人（即他的兄弟、父親和叔叔），上帝就以摔跤手的身份出現。由於雅各先前與別人摔跤試圖從別人抓取些東西，所以上帝想要從雅各那裡得到一些東西。在他的一生中，上帝一直在與雅各角力，就是尋求他的順服和信任。
前文提及雅各那晚留在營中過夜，「他夜間起來」(32:22)，表明他在思慮如何與迎見以掃，以致無法安心入眠。
於是他起來採取一些行動：
⑴他「帶着兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，先打發他們過河」(32:22,23)；「雅博河」是約旦河的東部支流，位於死海以北約20英里處，在亞捫人的邊界（民數記21:24；申命記2:37；3:16；約書亞記12:2；士師記11:22），在死海和加利利湖的中間匯入約旦河，這條河的名字「雅博Yabboq」(原意為「倒空」)與「雅各Yaaqob」和「摔跤'abaq」在原文的發音都很相似；此處，雅各先打發家人過河，並不是以他們為保全自己的犧牲品，因為當他見了以掃時，是「他自己在他們前頭過去」（33:3），可見他可能是需要一段獨處的時間。
⑵他再回營地，安排剩下尚未過河的人，以及其他僕婢、財物、牲畜，都過河去(32:23)。
⑶回到營地獨自留在那裏(32:24)。
正當雅各獨自一人時，「有一個人來和他摔跤，直到黎明。」(32:24)這個人是天使（何西阿書12:4），代表神自己（32:28,30；何西阿書12:3）。這次摔跤不是雅各找神，而是神主動來找雅各，要除掉他生命成長中的障礙，帶領他認識自己，看見自己的可憐、軟弱，徹底向神降服。我們知道「摔跤」與「雅博」和「雅各」的讀音相似，這就形成一個有趣的組合，也把整個事件顯明出來：主角是「雅各」，地點在「雅各」，發生了「摔跤」的事件。
主動出手襲擊雅各的神秘人與雅各，雙方在漆黑的夜裡相互推來推去，這位神秘人物發現雅各是一位頑強的敵手，不容易擊敗(29:10)。雙方摔跤至少5-6小時，近黎明時刻，神秘人物不想和雅各再糾纏下去，就使出大絕招，「將他的大腿窩摸了一把」(32:26)，雅各的大腿就扭傷了。顯然神秘人物「見自己勝不過他」(32:25)，不是真的勝不過雅各，而是別有用意地以常人的力量同雅各摔跤。
勝負已出，神秘人物說：「天黎明了，容我去吧！」(32:26)雖然雅各大腿扭傷了，但他仍未歇手，還抓住那人，對那人說：「你不給我祝福，我就不容你去。」(32:26)顯然雅各已經感覺到這位神秘人物絕非普通人，他豈可放掉得著好處的機會；何況此時他正為見以掃的事在煩惱，這位或許有能力幫助他度過這難關；更重要的是，雅各在這摔跤的過程中，領悟到不能再靠自己的智慧勇力去解決所有的問題，他需要祝福，特別是上帝的幫助。
那人並沒有立刻答應雅各的請求，他反問雅各：「你名叫甚麼？」雅各回答：「我名叫雅各。」(32:27)表面上，要為人祝福前，需要先知道祝福的對象是誰，因此那人問雅各是誰是很自然的事；不過，那人不是不認識雅各的一般祝福者，他特意問雅各的名字，就如主耶穌在問格拉森被鬼附的那人：「你名叫甚麼？」(路加福音8:10)都是要促使這被問者面對自己的真相，在此也要作為給雅各改名做鋪路。
當雅各回覆後，那人隨即說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人較力，都得了勝。」(32:28)這個新名「以色列Yisra'el」是由「堅持或管治Yisra」和「神'el」兩字組成，言下之意，這名是「求神堅持(不放棄)」或「願神管治」之意。在摔跤中，那人(神)並不是真的「勝不過他」，而是要讓雅各認識自己肉體裡「大腿窩」的強大。雅各「與神較力」（何西阿書12:3），「直到黎明」（32:24）都不倒下，就像他經過神20年的對付，經歷了那麼多的恩典和保守，肉體在神面前還是不肯完全倒下，心中的詭詐一有機會還是會冒出來。
「大腿窩」是一個人力量的所在，每個信徒都有自己特別強的一處「大腿窩」。當我們對自己的「大腿窩」還覺得滿意的時候，就總想依靠「大腿窩」的天然力量去行事為人。神若不除掉這個生命成長中的障礙，祂總是「勝不過」我們，聖靈對我們一點辦法也沒有。什麼時候人「大腿窩」（32:26）的筋扭了，什麼時候才是我們把神抓得最牢的時候。我們只有被神帶到一個地步，真正認識自己實在是無能為力，才會單單地抓住神，求祂祝福。
隨後，雅各反問那人：「請將你的名告訴我。」雅各想知道那人的身分，但那人說：「何必問我的名？」(32:29)那人的回話是在暗示雅各「你還不知道我是誰嗎？」他雖然沒有答覆雅各的問題，但卻按雅各所請求的祝福給他祝福。顯然祝福完畢，那神秘人物就消失，雅各又回到獨自一人；但他此刻的心情與摔跤前不同，不再憂心忡忡，而是充滿盼望與勇氣，正如20年前在伯特利的經驗一樣。於是他也給所在之處取名叫「毗努伊勒」(意為「上帝之面」)，要紀念的是：「我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。」(32:30)
這話反映出雅各：
⑴他終於認出這位突然出現與他摔跤的人物，是上帝以人的樣式在向他顯現。
⑵就屬靈的角度來說，他「雅各」的舊人已死，變成一位新人「以色列」。
⑶他現在有把握上帝會保全他的生命，不讓他遭以掃殺害。
最後的場景是充滿焦慮的黑夜已過，帶著全新心情的日頭出來，雅各帶著肉體戰敗的記號「大腿瘸了」，卻是心靈復甦的心，離開「毗努伊勒」(32:31)。這場雅各與神會遇的經歷，對日後以色列人產生飲食上的影響，就是他們不吃牛羊腿貼近神經的肉，也有的不吃筋(32:32)。
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《信息分享》
在雅各的整個敘述中，渴望上帝的祝福一直是他最大的品質。問題是他總是以錯誤的方式尋求它。他欺騙了他的兄弟，並為此欺騙了他的父親。當他結婚時，他的處境並不理想，因為拉班欺騙了他。然而，這不是接受欺騙和生活在罪中的藉口。雅各渴望神的祝福，但總是以錯誤的方式尋求。但現在，神正在通過試煉訓練他如何正確地接受祝福。夜裡，雅各帶著他的兩個妻子、兩個女僕和十一個兒子，迅速地過了雅博渡口。
隨後，他把所有的財產也一起送過河，於是留下他一個人。然後一個神秘人和他摔跤，直到天亮。在這種特殊情況下，雅各預料會遇到兇殘的以掃，上帝與雅各的摔跤似乎象徵著自然界正在發生的事情（32:28和33:4）。此前，上帝向雅各展示了天使如何保護他與拉班的相遇（創32:1-2)。但現在神向他顯明，雖然他正處於動蕩之中，等待可能加害他的以掃，但實際上這是神允許他生命中的動盪。在這種情況下，上帝正在與雅各摔跤，以改變他的生活。我們也是如此。我們可能永遠看不到上帝或祂的天使在我們的環境背後工作，但他們就在那裡。上帝特別使用試煉作管教來改變我們的生命（希伯來書12:10-11)。當神把我們的「大腿窩摸了一把」之後，我們才能真正認識自己的軟弱，從此才會不靠自己，而是靠著恩典支取神的得勝。可見，知道自己軟弱的人並不可憐，不知道自己軟弱的人才最可憐。
今天我們從神與雅各摔跤的事件，可以看出神興起環境的試煉，透過環境為使者，在與人摔跤。這正提醒著我們關於環境試煉的三件事：
首先，有時試煉是上帝引起我們注意和順服的唯一途徑。我們總是有很多工作、計劃和決定要做，這很好。然而，它可能有排擠上帝和祈禱的傾向。正是當雅各有意獨處時，他才能真正專注於神，這可能是神在試煉中的目的之一。我們也是如此。忙碌和生活環境往往會阻礙我們與上帝相處的時間。上帝常常通過試煉鼓勵我們遠離人群和忙碌，專注於他。
同樣，如前所述，這場摔跤似乎象徵著自然界正在發生的事情。雅各受以掃試煉的背後，是神與雅各的摔跤。神要通過這次試煉在雅各的生命中做一些事，但為了做到這一點，神必須讓他獨自一人，並以戲劇性的方式向他顯現。可悲的是，我們中的許多人在我們的試煉中花時間專注於「以掃」，因為被人或環境所吞噬，因此錯過了上帝的手在其中。如果我們要很好地應對我們的試煉，我們必須在試煉中看到上帝，以及祂渴望將我們吸引到祂身邊，並讓我們有意識地選擇專注於祂。
其次，上帝在我們試煉中的目的是要促使我們生命成熟。那人抓住雅各後，他們一直打到天亮。雅各是如何堅持這麼久的？摔跤是很累的，只要六分鐘的激烈摔跤就會使大多數人筋疲力盡；但雅各整晚都在摔跤，可能有六、七個小時。單從這一點，我們就可以看出，上帝為雅各提供了一個特殊的恩典，讓他可以繼續摔跤過夜。但是接下來，我們必須問這個問題：「為什麼神賜恩典讓雅各摔跤這麼久？」
此外，我們必須問：「如果上帝的主要目的是打敗雅各，祂為什麼不快點結束呢？」我們知道天快亮的時候，那人只是碰了碰雅各的臀部，它就脫臼了。他隨時都可能贏，為什麼他整夜與雅各摔跤並可能提供恩典以便繼續下去？我們看見上帝允許雅各與拉班度過二十年的艱難關係，他被騙了很多次。上帝本可以隨時結束那場審判，但他等了二十年才這樣做。當然，藉由拉班對雅各的惡待，上帝正在做很多事情，當祂整夜與雅各摔跤時，上帝也正在做很多事情，當我們在其中堅持不懈時，它會培養我們的品格並幫助我們相信上帝。
第三，上帝在我們的試煉中的目的是讓我們認識到我們的軟弱和對祂的需要。
雅各和那人摔跤時，雅各不肯放棄。因此，神摸了雅各的大腿，使它脫臼了。在摔跤中，臀部和腿部是力量所在。這就是為什麼摔跤手的下半身通常肌肉發達。當臀部脫臼時，戰鬥就結束了。雅各輸了。上帝也經常對我們這樣做。往往是我們的力量使我們遠離上帝和順服他。我們覺得自己能夠勝任我們的工作負擔、人際關係、未來等等；因此，上帝常常不得不觸摸我們的力量，我們的自信所在，來幫助我們依靠祂。對某些人來說，上帝觸及他們的智慧，對其他人是觸及他們的身體，也對某些人觸及他們的財務，或是觸及他們的家庭或友誼。無論我們的驕傲、力量和焦點在哪裡，這些若是在上帝之外，上帝就會經常觸摸它們，有時甚至讓我們受傷害，好叫我們知道自己的弱點。經過試煉後，我們意識到我們迫切需要上帝，這就是神對雅各所做的。
事實上，從這一刻開始，雅各腿瘸了就不再角力了，他能做的就是緊緊抓住那人不放，同樣，通過考驗和經歷的痛苦，上帝也幫助我們緊緊抓住祂。
最後再補充說，上帝問雅各的名字不是因為祂不知道；而是祂要喚醒雅各是否準備好認清他的真實身份，或者他是否會繼續與主爭戰，這是每個人都需要面對的點。我們需要意識到我們是問題所在，我們需要有人來改變我們。那時，也只有那時，我們才會收到我們的新名字。「雅各」的字義是「抓住腳後跟的人」或「取代者」。神問「你名叫什麼」（32:27），是要雅各認清自己是名副其實的「雅各」（32:27），他的一生都在「角力」，「在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力」（何西阿書12:3）。
神給「雅各」改名為「以色列」，表明他失去了「角力」的天然能力，轉而牢牢抓住神的祝福的時候，神就能為他「較力」，這才是真正的得勝。這事讓他看到自己陷入與以掃和拉班的鬥爭中。事實上，是上帝一直在與他鬥爭，使他走到自己的盡頭並順服他的創造者。但在摔跤後，雅各的靈裡甦醒了，領悟到那與他摔跤的人就是神自己（32:28）。他也發現自己過去20年所「較力」的對像不是以掃或拉班，而是神自己（何西阿書12:3）。「雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了」，因此「毗努伊勒」成為雅各生命中的轉折點，也是我們每個人屬靈生命成長道路上的轉折點。「瘸」是人的天然生命被神對付的記號。經過神對付的人，雖然還可能會靠肉體做事，但一切都是瘸著腿做的。
人天然生命中最強的「大腿窩的筋」（32:32）若被神對付過，一逞強就會感覺到疼，只有疼痛才會使我們不敢再靠肉體，而是單單倚靠神。雅各雖然瘸了，但他卻成了榮耀的「以色列」（32:28）。正如屬靈巨匠陶述(A W Tozer)所說：「在征服一個人之前，主不能完全祝福他。」
