【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記32:1-21
《經文釋義》
二十年前，當他逃離迦南時，「上帝的使者」遇見了他（28:12），現在當他返回迦南時，「上帝的使者」又遇見了他。在創世記28章，他將天使向他顯現的地方命名為「伯特利」，意思是「上帝的家」；現在他將這個地方命名為「瑪哈念」(32:2)，意思是「兩個軍營」。雅各發現除了他自己的一隊之外，還有另一隊「神的軍兵」始終與他同在。神既然指示雅各回去，祂必然會負責差派天使領他歸回應許之地，「直到我成全了向你所應許的」（28:15）。因此「神的軍兵」其實一路都在護衛著雅各，只是他肉眼看不見（列王紀下6:17）。現在雅各「仍舊行路」(32:1)，勇敢地繼續前行，準備面對可能怒氣未消的以掃，因此神就特地讓他看見了「神的軍兵」，讓雅各知道神始終與他「同在」（31:3），因此，雅各就得著安慰和鼓勵。
因著神的同在，讓雅各有勇氣去面對他一向都不想面對的哥哥以掃，因此他就採取預備營見以掃的行動(32:3-21)。「雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃」(32:3)；西珥地在遙遠的南方，伯特利在它的北方。「西珥地」並不在雅各前往伯特利的路上，而是在死海南部，距離「雅博渡口」（32:22）大約250公里。以掃可能經常在那裡游牧狩獵，直到父親以撒去世後才正式搬遷到西珥山（36:8）。其實，雅各不需要經過西珥地，因此我們需要明白，雅各選擇在這個時候與他的哥哥以掃見面是經過深思熟慮的抉擇；他知道將來他們的土地毗鄰，遲早會遇到他的哥哥以掃，他認為還不如早點，還不如去看看能不能和哥哥以掃冰釋前嫌。於是他特地派人繞道多日到西珥地，主動稟報哥哥以掃，要徹底面對並解決自己的虧欠。
雅各指示僕人見以掃當說的話：
⑴雅各採取從屬的地位，稱以掃為「主」，稱自己為「你的僕人」(32:4)，表明他要把騙來的祝福還給以掃，並且祈求「讓我在你眼前蒙恩」(32:5)，這是一個屬下的地位；他願意冒一切風險來贏得祝福，藉此他可以成為他弟兄的主人（27:29,37），但上帝現在已經使他謙卑到他願意服從以掃的地步，他期待有效地消除他在20年前對以掃進行祝福的盜竊；如今雅各很清楚他的卓越是植根於上帝的祝福，他準備把一切外在的優勢和榮譽讓給以掃。
⑵提到過去20年在舅舅拉班家寄居的經歷(32:4)，暗示自己離家後已經受到不少苦楚，希望以掃因他受的苦楚，就不再追究往事。
⑶向以掃稟報雅各現在的狀況，他雖然在寄居地受苦楚，但也累積了一些財富，「有牛、驢、羊群、僕婢」；雅各提到他的牛、驢、羊群和僕人，這不僅僅是暗示他願意做出賠償，也使表明從前貪得無厭的他，現在渴望慷慨地報答以掃；同時，也表明自己已經有家業了，現在回來不是為了分家產，而是盼望與哥哥和好，「為要在你眼前蒙恩」。
多日後，僕人們回來稟報雅各此次行程的經過，並沒有提到以掃聽完他們轉述雅各那番話後的反應，只指出以掃正「帶着四百人，正迎着你來。」(32:6)「迎著」本身是中性的語詞，它可以是指負面的迎敵或迎擊(列王紀上20:27；列王紀下23:29)，也可以是指正面的歡迎或迎接(24:65)。「四百人」（32:6）是一個概數，代表一大隊勇士（撒母耳記上22:2；25:13；30:10）。
現在以掃卻帶著「四百人」前來，雅各不清楚以掃的目的為何，在雅各的心中不得不作最糟糕的打算，將之視為來者不善，因此雅各心中就「懼怕、愁煩」（32:7）。雅各本來是看見「神的軍兵」和自己同行（32:2），因此勇敢地主動聯繫以掃；但現在大難臨頭，他卻再一次忘了神「我必與你同在」的應許（31:3），也忘了「瑪哈念」的「兩隊軍兵」，而是順著心中的憂慮就把家人分成「兩隊」，預備逃跑(32:7-8)。
但也因著對自己的逃跑策略沒有把握，就驅使雅各來到神面前祈禱，這是創世紀中唯一一次清楚記錄雅各禱告神的話(32:9-12)。
雅各的禱告內容是：
⑴他呼喊神的名；他稱神為「耶和華－我祖亞伯拉罕的上帝，我父親以撒的上帝」(32:9a)，這是回應20年前，神在伯特利對他啟示時的自稱，也是強調神是信實守約的上帝(28:15)，祂對他祖父與父親以及他的應許是必然兌現的。
⑵他提出神要回應他祈禱的理由(32:9b-10)；因為這是神對他的指示和應許(32:9b)，他也感謝神20年來的厚恩，使他從孤身拿著一根杖，變成可分「兩隊」人口牲畜的富戶，這是他所不配得的(32:10)。⑶基於前述的理由，他祈求神保護他脫離以掃可能對他施加的報復，以免他自己和妻兒都遭害(32:11)；為此，雅各再次提及上帝曾對他的應許，再次厚恩待他，特別是關乎他將來後裔的應許(32:12)。
雅各不僅禱告神，他也採取具體傳達求和解的行動，這並非他不相信神，而是作自己理應當有的行動，然後將結果交給神。那晚，他就預備了一份大禮，這份禮物包括580隻動物（每隻哺乳駱駝都會帶著牠的幼崽），按動物類別分為五群個交給不同的僕人帶領，牠們是「山羊220隻、綿羊220隻、駱駝60隻(含幼崽)、牛50隻和驢30隻」(32:14-15)，並且「使群群相離，有空閒的地方」（32:16），用一波又一波的禮物去感動哥哥。這表面上還是雅各在謀算，但實際上他已經把結果交給神了。因為此時如果雅各對神不放心，完全可以走回頭路，藏匿在基列山中，基列地本來就是一個好牧場（民數記32:1）。這580隻牲畜的禮物，比主前9世紀一個城市獻給亞述王的貢物數量還大，而且以雌性為主，適合繼續繁殖，顯出了很大誠意。若不是雅各真心認為這些牲畜是自己「不配得」的恩典（32:10），「抓」（25:26）了一生的雅各絕不肯鬆手送出這麼大方的禮物。
同時，雅各也交代先行的僕人遇到以掃詢問時要如何應對(32:17-20)。因為這麼大量的牲畜在野地前行時，以掃見到必然會問：「你是哪家的人？要往哪裏去？你前頭這些是誰的？」(32:17)那時僕人就可以回覆不認識他的以掃說：「是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。」(32:18)然後，第二批、第三批和一切看管理物的僕人，都要依次繼續說這樣的話，特別要強調「你僕人雅各在我們後邊」(32:20)。這是要讓以掃驚喜連連，期待促使以掃在來找雅各的路上，不要一直在回憶過去的情仇，以免見面時對雅各怒氣相向，而是能卸除心中的恨意並以和顏悅色相待(32:20)。在僕人出發後，雅各就先站留在營中過夜(32:21)。
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《信息分享》
這段雅各踏上返鄉路程，必須先處理他與哥哥以掃的舊帳的前奏曲，讓我們從雅各身上看見兩件寶貴的功課：
首先，上帝經常使用恐懼和絕望的環境來把我們帶到自己的盡頭，好使我們可以轉向倚靠祂。我們看見雅各的生活，就是這種情況。不過，請記住，雅各絕非一位手無縛雞之力的文弱書生，他是一個非常有力量而且聰明的人物。千萬別以為雅各是那位在以掃外出打獵時廚房裡的懦夫，因我們已經看到雅各為了給拉結留下深刻印象而展示了他的肌肉，他就在她面前將沉重的石頭從井口滾開；他也是一個相當聰明的策劃者和戰略家，他不懼怕與拉班交手鬥智鬥勇。但是當他在將要與哥哥以掃重逢時，他心中充滿了恐懼和愁煩，他知道這不是他一個人能夠應付的局面，他需要上帝同在的護理。這位早就在雅各身邊的上帝，在雅各的心轉向求助祂的時候，就讓雅各看見其實祂一直都在。
同樣，今天我們也可能忙於生活事物和面對接踵而至的大小事，根本無暇理會以馬內利的神，直到我們被無法承擔的環境打碎自我時，遮住我們屬靈眼睛的眼罩才被挪去，讓我們看見一直在我們身邊的上帝，使我們得向祂求助。其實，我們無需像雅各走到發現自己不可靠時，才來求告神，而是當在凡事上，禱告祂並倚靠祂，才是最智慧又輕省的路。
其次，我們承受屬天應許的人，應該主動尋求與那些我們傷害過或是傷害過我們的人和解。從歷史來看，隨著罪惡的來臨，人際關係破裂了。雅各來自一個功能失調的家庭，因為父親以撒偏愛哥哥以掃，而母親利百加偏愛他。雅各為了以掃的長子名分，打扮成哥哥的模樣，欺騙了瞎眼的父親。從那以後，以掃對他懷有怨恨，並放話要殺害他，他和他哥哥的關係破裂了。後來，雅各和他舅舅兼岳父的關係不健康。在這段敘述中，雅各在與拉班達成某種和解之後，雅各現在尋求解決他與以掃破裂的關係。
但如何和解呢？我們從雅各的身上，可以借鏡五個方面〜
⑴要尋求和好，我們必須不斷地住在上帝的同在中。當我們住在祂裡面，透過祂的話語和我們的祈禱，我們會找到能量、力量，並渴望與他人和解；相反，當我們不在主裡面時，我們常常會懷恨在心並存著負面性的記憶。
⑵為了尋求和解，我們必須謙卑自己並放棄自己的權利。32:4-5的這句話不僅表明雅各渴望和解，而且表明他並沒有聲稱自己有長子權柄領導以掃，他稱以掃為主，自己為僕人。在尋求與他人和解時，我們也必須這樣做，必須在他們面前謙卑自己。
⑶要尋求和解，我們必須意識到這可能不會立即發生。當我們採取和解步驟時，我們也必須認識到，我們的努力可能不會得到善意的回應，就像雅各面對以掃的大隊人馬一樣。如果我們不現實地考慮到我們的和解嘗試可能會被拒絕，那麼當對方拒絕時，我們可能會灰心或放棄。通常，伸出援手只是第一步，然後是更小的幫助建立信任的步驟。無論哪種方式，我們都無法改變人們的心，但我們可以盡自己的一份力量，同時相信上帝。
⑷為了尋求和解，我們必須向神祈求。雅各在分成兩個營隊後，他禱告神；正是透過禱告，上帝賜給雅各智慧並幫助他實現和好。毫無疑問，上帝安排了這些環境來幫助雅各在他的禱告生活中成長。拉班在他身後，以掃在他前面。除了祈禱，別無他法。通常這也是上帝訓練我們祈禱的方式，祂讓我們經歷一個非常困難的環境，以建立我們對祂更深的依賴。
⑸為了尋求和解，我們必須祝福那些與我們有過節的人。雅各試圖用多次的厚禮和謙和的話，要來鬆軟以掃受創的心和消除他負面性的記憶，這是一個巧妙的計劃。今天我們要進行與人和解時，不是要分析彼此的對錯和傷害的比例如何，然後作出彼此責任的分攤；而是當必須以善勝惡，不尋求報復或為我們自己的權利而戰。我們應該為我們的和解對象祈禱祝福並慷慨地對待他們，因為當我們不斷這樣做時，對方往往會逐漸改變對我們的看法。
