【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記31:1-21
《經文釋義》
雅各的大家庭在這裡逃離拉班；他的許多後裔將在埃及那裡逃離法老。在這裡，他的家人掠奪了拉班；他的後裔將在那裡掠奪法老和他的人民。在這裡，拉班被迫讓雅各的家人離開；在那裡，法老將被迫讓雅各的後裔離開。所有這一切都預示著基督徒將在基督身上找到光榮的出埃及記，最終上帝使以色列人掠奪了邪惡的力量並帶領他們擺脫了撒旦的束縛。創世記31章中雅各逃脫的故事的驅動點是「上帝做了這一切」，通過祂的多次干預和不斷的保護。上帝後來在摩西逃出埃及時做了同樣的事。所以，我們現在是在基督裡的最終出埃及記。一切榮耀都歸於神。
本段的經文和上一段相距大約6年，雅各發現他不可以再繼續留在拉班的家中，原因有三：
⑴他聽見拉班兒子們的酸言酸語，說：「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉着我們父親的，得了這一切的榮耀。」(31:1)這話影射雅各用一些手法偷走他們父親的財富；這一方面是出於他們的忌妒，另一方面他們認為這會使父親的財富損失，也造成他們將來繼承產業的縮水。
⑵拉班的臉色越來越鐵青(31:2)，已經開始對雅各產生敵意，因為聽見兒子們的控訴。
⑶上帝主動對他提示，說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」(31:3)上帝吩咐雅各必須踏出回家的旅程，不管他居住在哪裡，神都會與他同在(28:5)。
於是雅各啟動回家的計畫，他先暗自找來利亞與拉結說明情勢和他的返鄉計畫，目的是取得她們的支持(31:4-16)。雅各首先向他的妻子們簡述現況是「我看你們父親的氣色向我不如從前了；但我父親的上帝向來與我同在。」(31:5)接著，他指出自己盡心竭力替拉班工作，換來的卻是「被欺騙」，拉班「十次改了我的工價」(「十次」是「多次」的意思)，幸好上帝與他同在，不容拉班加害於他(31:6-7)，而且拿走拉班的牲畜給他(31:9)。
隨後，雅各舉例說明上帝如何幫助他取回應得的群羊：
⑴拉班若說：『有點的歸你作工價』，羊群所生的都有點(31:8)；
⑵拉班若說：『有紋的歸你作工價』，羊群所生的都有紋；
⑶上帝在夢中向雅各啟示，讓他看見那些和母羊交配的公山羊都是雜色的，自然母羊產下的山羊也是雜色的，因為上帝看見拉班如何對待他，便加以補償(31:10-12)，表明這一切都神在管理之下，雅各的羊群並非是他自己聰明得來的。
雅各轉述這夢時，也帶出這次家庭私人會議的主因，就是上帝吩咐他說：「我是伯特利的上帝；你在那裏(用油)澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！」(31:13)上帝向雅各啟示自己是「我是伯特利的上帝」就是昔日雅各在面對前途未卜的懼怕時，應許與他同在並賜福他，也保守他安抵哈蘭的上帝，他昔日在那裏向祂許願，如今他應當回到那裏向祂還願，祂也必照舊地引領他回到本家去。這是給昔日逃離以掃追殺而如今要離開拉班的掌控，卻心中也充滿忐忑不安的雅各一劑強心針。
利亞與拉結聽完雅各的簡述和說明，我們第一次看到在家庭中爭鬥不休的拉結和利亞竟然一致贊同雅各的決定。兩姐妹三發連珠炮控訴自己父親對她們的不是：「在我們父親的家裏還有我們可得的分嗎？還有我們的產業嗎？我們不是被他當作外人嗎？」(31:14,15)這話是說拉班並沒有替她們倆姊妹設想過，為她們留下些產業給她們，讓她們在自己的家卻被對待如同外人一般。這是因為拉班將她們賣了，還侵吞了她們的「價值」(31:15)，換句話說，身為父親的拉班收了聘禮，照習俗應當留下一些給女兒做產業，而在她們出嫁時，他也沒有送足夠的嫁妝給她們，他根本就是吞了她們的「錢財」(「價值」的原意)；這：「種行徑簡直是將她們當作商品在販售取利。
因此，她們認為現今雅各所得的，正是上帝將她們當得的「價值」拿回來給她們。所以，她們認同雅各所分享的一切並同心鼓勵他說：「現今凡上帝所吩咐你的，你只管去行吧！」(31:16)
雅各在妻子們的同心支持下，就迅速地帶著一家大小騎上駱駝，並所得的一切牲畜和財物離開哈蘭，要回父親以撒的家去(31:17-18)。當時拉班正去「剪羊毛」(31:19)，這時大約是三月初、是母羊生小羊之前的一個月；因「剪羊毛」可以刺激母羊多吃草，羊毛也可以在夏季重新長出來，好在冬季禦寒，剪完羊毛後會有慶祝的筵席（撒母耳記上25:4,11,36；撒母耳記下13:23-25）。
因雅各的逃離是私自的行動，他並沒有要正式地知會拉班，因他心中仍會有所顧忌和擔憂會起變化；他就偷偷地渡過幼發拉底河，在面向「基列山」行(31:21)，這山是約旦河東面的一片山脈。雅各渡過幼發拉底河，向西南逃往應許之地，方向是對的，方法卻是錯的。
拉結在預備離開時，偷了他父親家中的神像(31:19)。為何拉結要做這事呢？因為「家庭神像」在當時的文化中被用於很多事情；它們被用來占卜，用作決定未來的神諭；它們也被用來在家裡做禮拜，它們通常是女性神靈，常被視為生育所必需的。所以，拉結偷走家庭神像的原因，可能是她認為除非家庭偶像被偷走，否則她父親會找到他們；她也可能希望擁有家庭神像以培養自己的生育能力；也或許她可能想要這些神像作為她崇拜的一部分。我們也知道，這些家庭神像常常作為遺產繼承權的憑證，她可能會覺得她父親剝奪了她應得的遺產權利。
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《信息分享》
在這段雅各離開拉班家返回原鄉的記述中，有兩個重要的信息可以作為我們生活中的提醒：
首先，神吩咐雅各要離開拉班如同昔日祂呼召亞伯拉罕離開本家，都是出埃及行動的雛型，也在提醒時下的你我當離開世界的掌控並歸回神家。雅各在拉班手下服務了二十年之後，他的心發生了很大的變化，他不再像過去那樣堅定地依靠自己；相反，他變得越來越懂得要依賴上帝，因為上帝在他旅程的每一步都與他同在。現在，當雅各準備逃離他在拉班家中的奴役，回到迦南這個家鄉時，上帝更充分地揭示了祂的恩典如何在雅各的生活中發揮作用。
因此，雅各並沒有按照自己的意願前往迦南，而是等候並按照上帝對他所說的話（創世記30:25；31:3,13）。雅各離開迦南是一個自私的人，靠自己的詭計生活，他回到迦南是一個學習謙卑的人，靠著對上帝應許的信心生活。在這個關於雅各和他的家人如何準備出埃及脫離奴役(拉班家)並進入應許之地的故事中，我們看到了上帝如何呼召祂的教會脫離這個世界的腐敗的一種預表（哥林多後書6:14-7:1）。就我們而言，上帝並沒有呼召我們完全離開這個世界（哥林多前書5:10）。取而代之的是，上帝呼召我們脫離世界的價值觀和生活方式，以便使我們成為君尊的祭司和聖潔的國民，在世人面前作主的見證（彼得前書2:9-12）。雅各向他的家人宣告神的話，敦促他們憑信心聽從神的呼召，同樣，創世記31:1-21提醒我們上帝呼召祂的教會務要離開這個世界進入祂的聖潔。
其次，雖然此時的雅各已非20年前的他那樣不認識神又凡事靠己，但他在面臨離開拉班時仍對上帝同在的保證有些疑慮，他害怕如果他告訴拉班他要離開，拉班會採取行動阻止他離開；雅各對人的懼怕超過了他對上帝應許與他同在並保護上帝所賜給他的應許的信任，這是錯誤的離開方式，沒有通知就離開。雅各這舉動是無禮的，是不尊重他岳父的，他沒有給拉班機會與他的女兒和孫子們道別。雅各當下仍然是陰謀家，試圖拉自己的弦，讓自己擺脫另一個困境。
在人看來，雅各的不辭而別是可以理解的，否則很可能走不了，但實際上這是對神的「同在」缺乏信心（31:3）。雅各雖然經歷了神20年的「同在」（28:15），並且願意順服神回去（31:3），但到了關鍵時刻還是忍不住動了自己的心計，很不榮耀神地「逃跑」了。他帶著詭詐來到巴旦‧亞蘭，也帶著詭詐離開巴旦‧亞蘭，但神絕不允許他帶著詭詐偷偷進入應許之地（32:3）。
雅各回到應許之地是在遵行神的旨意，但他並沒有按照神的方式行事。他是在肉身行事，而不是被聖靈引導。我們可能會如此專注於遵行神的旨意，以致於忘記問我們要如何遵行神的旨意。如果我們的行為要榮耀上帝並得到上帝的獎賞，我們的方法必須始終與上帝的話語一致（希伯來書11:6）。
雅各本應該信靠神而不是懼怕人。我們今天站在哪裡？我們面對考驗時，是信靠神、還是懼怕人？當我們審視我們的世界和人在做什麼時，很容易陷入對人的恐懼以及別人能或可能對我們做什麼。但上帝應許與我們同在，不會拋棄我們，我們可以堅守那個應許，如同大衛在詩篇27:1所說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」雅各本應敬畏神，卻懼怕拉班，就進入箴言29:25所說的：「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」因此，我要問的是：現今的你在怕甚麼呢？在怕誰呢？
