【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記30:25-43
《經文釋義》
如果我們用現代生活的角度來看創世記30:25-43，我們會認為它可以說是記錄了一場勞資鬥爭的事件。那個老闆拉班口是心非，欺騙是他的專業，他根本不誠實。勞工雅各並不完全完美，但在這種情況下，顯然勞工得到了不公平的待遇。事實上，14年來，勞工雅各一直受到老闆拉班的虧待。不過，最終的結局仍是上帝掌管全局，祂賜福給祂要賜福的人。
本段的時間點應當至少是雅各來到拉班家的第14年後，是拉結生約瑟不久之後。我們若回顧上的對亞伯拉罕和以撒後代子孫眾多的應許，透過亞伯拉罕和以撒結出很少的果實之後，但繁衍之河將隨著雅各而擴大。回顧過去的14年，雅各一定有過沮喪的時刻，但在這一切中，他都能看到上帝的手。也許他關心興盛的應許，他肯定對上帝應許給他的土地有想法。此刻一句話，他想家了。他很想念他離開的地方，尤其是他遇見主的伯特利和愛他的母親。十四年的奴役和惡待只能加強他對那片樂土的渴望。雅各無疑相信神會實現祂給他的應許。而且，無論出於何種原因，他都認為時機已到。他已經履行了他的契約義務，因此想要在遠離拉班回到迦南地建立自己的家園！
因此，雅各對拉班說：
⑴「請打發我走，叫我回到我本鄉本土去」(30:25)；雅各經過了神14年的管教，認清了世界殘酷的真相，也親身經歷了神「與你同在」的應許（30:27；28:15），因此他也記得神要「領你歸回這地，總不離棄你」的應許，所以渴望回到「本鄉本土」去（30:25）；他的「本鄉本土」不再是哈蘭（24:4），而是神所應許的迦南地（28:13）。
⑵「請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走」(30:26)；這是他努力履行雙方契約所得來的，是他所當得的工價，不是拉班免費給的。
⑶「我怎樣服事你，你都知道」(30:26)；一方面暗指拉班都在監看雅各的工作業績是否合格，另一方面表明雅各是經得起嚴酷老闆拉班的考核；因此，他此刻提出的要求是合乎情理的。
老狐狸拉班似乎措手不及，就用表面看似和善又感恩的語氣先推遲雅各返鄉，說：「我若在你眼前蒙恩，請你(仍與我同住)，(因為)我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故」(30:27)拉班承認自己的家業財富累積是因上帝賜福於雅各的緣故，雅各可謂他的搖錢樹，他豈可白白地放手呢？但他可能嗅出雅各堅決回家的心，於是再使出14年前的招數，對雅各說：「請你定你的工價，我就給你。」(30:28；29:15)這對狡猾的老狐狸拉班來說是非常反常的，他看似慷慨地隨意給了雅各一張空白支票，其實，雅各是有理由來拒絕的；但拉班以這表面慷慨的買空賣空手法來框住雅各，想再從雅各身上撈最後一筆財富。雅各與拉班交手14年，他深知拉班為人十分狡猾詭詐，他之所以敢提出返鄉的計畫，他也知道拉班一定會有各樣的手法來蒙騙取利，他早有腹案，知道如何誘使拉班可以放下心防。
於是在拉班用附有詭詐條款的空白支票給他時，雅各就利用拉班的貪婪弱點，再強調拉班現今的家大業大是上帝祝福他的努力工作而有的，而不是出於拉班自己的才幹和努力，這是在應和拉班自己的說法；然後，雅各再提問拉班，說：「你既然都豐富有餘了，那麼我甚麼時候才可以為自己興家立業呢？」(30:30)雅各這說法是要讓拉班無話可說並願意放行。於是拉班就讓雅各提出條件來協商，但讓拉班感到訝異的是，雅各竟然提出一個對拉班絕對利多而讓自己失利的糟糕提議(30:31-33)。雅各本可以得到他想要的任何東西，但他的要求似乎實際上會使拉班變得富有，並使雅各更加貧窮。
事實上，從前途來看，雅各很可能會以牧人的身份與拉班共度餘生。拉班會變得越來越富有，而雅各會變得越來越貧窮。此時雅各已經做了14年的拉班的牧羊人，所以毫無疑問他知道自己在做什麼。他有一個計劃，他不打算成為窮人！一個簡單的事實是，他本可以利用拉班一時的忘我之機，隨心所欲地要羊群（30:27,31）；但他沒有，因他知道從詐騙專家拉班手中直接取利是不可能的事。
因此，雅各不要拉班給他任何東西，他依舊放牧拉班的羊(30:31)，這讓拉班毫無損失且繼續獲利；雅各要的工價是好少又合理的，就是羊群中極少數的雜色的羊(30:32)，因為米所波大米的綿羊通常是純白色，山羊是純黑或棕黑色，有黑色的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各也深知拉班的狐狸心，他主動地提出拉班可以來查看他是否有偷拉班的羊(30:33)。由於雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價，數量會非常少，雅各可能因此一輩子都做他的勞工，無法衣錦榮歸故鄉，所以拉班覺得這筆交易非常划算，立即滿口答應(30:34)，免得雅各頭腦清醒過來又反悔。
如果能夠從雅各身上繼續擠出一點油，拉班絕不會放棄這機會，拉班做了三件事來保護自己的利益：
⑴自己進行挑選這些為數極少的雜色羊，他不讓雅各做雜色的判定和挑選。
⑵讓自己的兒子管理雅各的工價，就是那些雜色羊群，讓雅各看得到卻無法立刻得到，來控制雅各。
⑶他把他的羊群和雅各的羊群隔得很遠；他要防止雅各將那些雜色羊與他的純色羊雜交，以便培育出更多有雜色的羊，於是在羊群之間創建了一個三天距離的緩衝區，以確保沒有掉隊的羊會漫游到雅各的羊群中；不過，這種距離也使拉班無法觀察並可能阻止雅各的計劃。詭詐的拉班機關算盡，自以為照樣勝券在握；但他不知道，自己過去的得逞是因為神的計劃，現在也會因著神的計劃而白費心機（31:7），這正是「清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他」（詩篇18:25）。
面對拉班的籌算，雅各也採取一些預想的策略(30:37-42)：
⑴他制定了一種在文中顯得很奇怪的方法來獲得第一批有黑色的綿羊和雜色的山羊。
⑵他將羊群中拉班的羊和歸自己有雜色的羊分開，分別照料。
⑶當強壯的（大概是他監督的兩組羊群中的）交配時，他遵循相同的方法以確保只有強壯的羊群才能生出有黑色的綿羊和雜色的山羊。雅各這些方法是基於迷信的信念，我們必須記住，聖經並沒有教導動物會受到產前刺激的影響，它只是記錄了雅各與一般米所波大米文化慣有的迷信，這與先前拉結和利亞在爭奪生孩子時，使用風茄相同（30:14-16）；雖然女人們認為風茄傳達了某些效力，但她們最終也明白懷孕是上帝恩惠的結果（30:17-18,22-23）。風茄不能生育，雅各的枝子也不能。
有趣的是，希伯來語中的「楊樹」和「白色」是拉班這個名字意思的雙關語，雅各正在練習一些「白色魔法」，但這一切卻都來自主。聖經明確指出上帝打開了拉結的子宮（30:22），也明確表示上帝介入並將羊群給了雅各（31:9）。可見，雅各財富增長的原因不是他的騙術和法術，而是上帝對他的至高無上的供應。因此，無論事情如何發生，無論雅各如何知情否，上帝都做到了！隨著時間的推移，最後是雅各的羊群變得更強壯，而拉班的羊群變得更弱(30:42)，雅各極其發大，「得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢」(30:43)。
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《信息分享》
我們若花點時間透過現今的故事來講述這個遠古歷史的故事。也許在我們的生活中有一個拉班，一個搶奪或欺騙我們的人。我們會如何回應？我們是會理直氣壯地要求自己的合法權利，還是會陳述自己的情況並將結果交給上帝？求神幫助我們在祂和人面前誠實地工作，並相信祂將來會解決所有不公義、不公平的問題。因此，這故事正告訴我們三個提醒：
首先，我們可以確信上帝會實現祂的應許。雅各在此清楚地將祝福拉班歸功於上帝，這是雅各對上帝的一個重要認識。雅各領悟了祝福的最終來源，以及無論景況如何，神都可以照著應許來祝福他。雅各也開始明白主的祝福是多麼重要，他曾經為了得到父親的祝福而使詐的結果。雅各不想成為拉班手下的打工仔，這不僅是出於經濟原因，也是出於對神的認識神。
即使雅各被拉班用詭詐再對待一次，似乎沒有可能從純色的綿羊與山羊中生出黑色綿羊和雜色的山羊，但上帝能搞定這一切。儘管說謊的拉班又進行了邪惡、詭詐的手段，但上帝所揀選的雅各將繼續下去，不僅要生存，而且要成功。同樣，我們今天或許處在一個絕對不利的環境，但不要對神和祂話語的應許失去信心，祂的百姓和教會終必繼承祂所應許的產業，新天新地的更美家鄉必為我們忠心屬神的人所預備。
其次，上帝正呼召我們面對不信的人活出我們的信仰，並成為他們的祝福。拉班的詭詐和犯罪並沒有給雅各有犯罪的權利，而是上帝透過這些磨難和苦楚再煉淨雅各的生命；同時，雅各在拉班家的服事和生活，讓老狐狸拉班不得不承認上帝是因雅各而賜福給他。
今天我們活在一個不信的環境中，我們的工作態度和為人處事是否也能讓我們周遭的拉班看見我們是他們的祝福？上帝會因為我們的生命而祝福他人嗎？這是我們蒙恩人應當常常反思的，我們不要忘了自己寶貴的身分和使命，而去效法這個世界的價值觀和生活方式；相反地，當謹守自己是蒙應許的百姓，是上帝特意將我們安排在這環境中，成為這環境下之人的祝福，我們是雅各的族類(詩篇24:6)。
第三，當謹記上帝在祂的美善中，會選擇祝福我們，儘管我們自己上有軟弱也會犯錯。我們曉得雅各的策略和籌劃，不是他得祝福的源頭，甚至拉班也知道祝福來自耶和華。但雅各在惡老闆的手下工作，依舊是盡心盡力；同樣，今天在我們受託的角色上(家庭、職場、教會)，我們應該勤奮地運用神賜給我們的才能，祂必賜福與我們。
雖然有時我們像雅各一樣會做傻事，但無論如何上帝都會保佑；或有時我們如同雅各那樣試圖以軟弱、甚至錯誤的方式服事，但神卻依然祝福我們。為什麼？因為祂是信實的，因為祂會回應全心全意的奉獻！我的意思不是說我們可以對真理輕率或妥協，而是我們需要認真對待那認真又信實待我們的上帝，當我們這樣做時，祂就會祝福。
