【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記29:15-30
《經文釋義》
本段是記載雅各與拉班為拉結所做的交易。然而，拉班欺騙了雅各，將利亞送給了他。雅各為人詭詐，他所遇見的拉班竟也一樣詭詐，他們實在是棋逢對手的「骨肉」。當雅各住滿一個月之後，拉班就主動地對雅各說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服事我？」(29:15)這話其實是委婉暗示雅各不應該白吃飯，要把「骨肉」關係變成親兄弟明算賬的僱傭關係。於是拉班也說：「請告訴我，你要甚麼為工價？」(29:15)
表面上，似乎雅各可以出價，但實質上，雙方的關係已由骨肉變為僱傭，雅各原來是在母親的庇護下作兒子，現在卻成了舅舅的僱工；而且，最終裁定價碼的主權是握在拉班的手裡，不是住在人家屋簷下的雅各可以率性為之的。換句話說，在人看來，雅各未來的前途是依附在拉班的手中，他好壞的日子由拉班決定。
接著，導入拉班兩個女兒的介紹，這是因為雅各的工價與她們有關(29:16-17)。長女叫「利亞」(名字意思是「母牛」)，她的「眼睛沒有神氣」，也就是她的雙眼沒有神采，不夠明亮；當時的人憑女子眼睛的神采作為審美的標準，故最早發明的化妝品，就是用來修飾眼睛的。次女名叫「拉結」(名字意思是「母羊」)，她卻是「生得美貌俊秀」，她因聰慧的眼睛顯得更美麗。雅各因愛拉結，就回覆拉班說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」(29:18)
雅各被愛情沖分頭，忘了引頸等待他住些日子就回家的母親，自願以「七年」雇工的價碼作為高價的聘禮。在日後的申命記22:29所載，50舍客勒銀子已是巨額禮金，而「七年」的工價應當是84-126舍客勒之間，這表明雅各不惜代價就是要娶拉結為妻，這也給詭詐的拉班有機會再利用一次(29:27)。面對雅各自願上鉤，拉班也順水推舟地利用了雅各的迫切心情，正如雅各當初利用以掃迫不及待的心情一樣（25:32），他就隨口說：「我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧！」(29:19)雅各因深愛拉結，就服事拉班七年，如同幾日。(29:20)
當七年期滿，雅各主動要求拉班履行約定(29:21)；拉班一言不語就立即大擺筵席，邀請當地居民參加，他心中盤算：一則，雅各只「說我的妻子」並未具體表明我的妻子拉結，這是可用的把柄；二則，利用雅各不明白當地長女未嫁豈可先將次女給人的習俗；再說，眾人都已參加婚宴作婚娶的見證，雅各後來知道也不能反悔。於是拉班可能趁著雅各喝醉又夜晚伸手不見五指時，將利亞帶去給雅各，讓雅各與她行房。拉班也將婢女悉帕給女兒利亞作使女，當作陪嫁(29:24)。
沉醉在浪漫愛情裡的雅各，早上起來睜眼看身邊的妻子，竟然不是拉結而是利亞，深感震驚，他七年的努力和希望完全破滅了，就立刻連三問拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺哄我呢？」(29:25)拉班假借當地的習俗為由：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。」(29:26) 拉班的理由雖然正當，卻拖到現在才說，在「不對」的時間說了「對」的話，該說的時候卻故意不說，這也是說謊的一種。
雅各早先通過冒充他的哥哥來欺騙以撒（27:1-40），現在發現自己被拉班在婚床上代替他的大女兒所欺騙。拉班深知雅各為得到拉結會不惜代價，於是就再提出要娶拉結的僱價，說：「你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」(29:27)狡詐的拉班安撫雅各的情緒，只要滿七天，他就可以取得拉結，但僱價一樣是七年。為得著拉結的渴望深深抓住雅各，使他甘願屈服拉班的掌控，他一切照辦(29:28)。拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女作為陪嫁(29:29)。這兩場婚娶，因著雅各愛拉結過於利亞，而拉班巧弄兩位女兒的婚事來取利，為往後雅各兩妻之間的爭鬥埋下伏筆(29:30)。
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《信息分享》
本段讓我們看見年老的騙子拉班勝過年紀小的騙子雅各，骨肉之間沒有真情愛，只有慾望與利益的暗中較勁，這是人間的悲劇。我們知道雅各絕不會為了利亞付出「七年」作聘禮，但拉班知道被騙了的雅各此時騎虎難下，頭七年是雅各自己出價，現在雅各連討價還價的條件都沒有了，所以趁火打劫地提出「你再為她服事我七年」（29:27），輕描淡寫地又贏了一局。當年亞伯拉罕的老僕人沒有什麼談判技巧，只是單純地憑著敬虔的禱告和真實的見證，就讓拉班承認「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹」（24:50-51），因此為以撒娶得了利百加。
如今雅各靠自己的能力，結果卻是陷入圈套，忍氣吞聲地又服事了拉班七年。神正是要藉著這個啞巴虧，讓雅各學習「專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」（箴言3:5）。拉班是被神用來管教、訓練雅各的最佳人選，神也常常使用我們的親人作為我們的對手，來拆毀我們、建立我們。神會帶領我們到「伯特利」去遇見神（28:16-17），也會帶領我們到「巴旦‧亞蘭」去遇見自己的「骨肉」，用和我們一樣的人來顯明我們的本相，以毒攻毒：用詭詐的人來對付我們的詭詐，以貪心的人來對付我們的貪心，讓驕傲的人來對付我們的驕傲。
神對我們的拆毀，常常是把我們最不喜歡的東西擺在我們周圍，祂不把我們不喜歡的東西挪去，而是讓我們學習支取神的恩典去挪去那些在我們生命中不該有的東西。似乎上帝正在與這個有缺陷的人合作，重塑雅各。騙子被騙了，犯了長子法則的人又被另一個版本的長女法子抓住了。雅各布背井離鄉，為了愛拉結不得不無償工作十四年。拉班當然比雅各聰明，但他是個無賴。或許雅各需要看到這張醜陋的面孔，才能意識到自己過去行為的罪惡。除去他的肉體，使他成為有信心的人，這都是神恩典過程的一部分。
在這段記述裡，也讓我們看見雅各深愛拉結(29:18,20,30)，這成為他的致命傷，使他失去理智和判斷力，讓他的人生被拉班給玩弄和操控。著名的基督教作家C S Lewis 說：「如果我發現自己的慾望是這個世界上任何東西都無法滿足的，唯一合乎邏輯的解釋就是我是為另一個世界而生的。」詩人大衛更在他的金詩裡強調「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(詩篇16:4a)當人離開神為生命中心，而以別的事物作為生命追逐的目標，這個慾望就成為他生命中的偶像，就會將他的生命刺穿，如同人貪財一樣(提摩太前書6:9-10)。
我們需要謹慎切忌讓愛任何人事物超過愛神和他的話，不然，雅各被拉班玩弄於手掌心的事，絕非是歷史上的最後一個事例。
