【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記27:30-45
《經文釋義》
本段經文在接續記載充滿戲劇性的家庭悲劇故事。鏡頭的開始是以撒為雅各祝福結束，雅各前腳一離開，以掃後腳就進來(27:30)。以掃打獵回來，做成父親以撒所鍾愛的美味，此刻他心中一定是帶著期待的目光來到他父親的床邊，感覺到他的祝福幾乎就在他的手中，想到自己先前被雅各用紅湯交換去的長子名分，這次就能一併奪回來。以掃此時的心情一定是喜笑滿溢，這是一種多麼自鳴得意的滿足感和報復感。
可是當以掃對他父親說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」（27:31），而父親卻回問說：「「你是誰？」(27:32)的時候，這一切的美夢都被打破了。以掃看到他父親驚恐的眼神和他在床上劇烈顫抖的樣子；以掃當下一定是多麼困惑，父親怎麼會認不出他摯愛的兒子的聲音，這可能出了什麼問題？瞬間，開始有一種恐懼感就慢慢地籠罩了以掃，因為他的兄弟雅各再次戰勝了他，這一點變得越來越明顯。具有諷刺意味的是，既然以撒試圖把一切都給以掃，就沒有剩下任何東西可以被視為對他最喜愛的兒子的祝福，因為一切都給了雅各。
經文中的雅各與以掃的「才出來、正回來」(27:30)，這樣精確的時間安排，表明一切都在神的管理之下。這表明，在這一點上，以撒與以掃的計畫受阻了，但神意旨的目的卻沒有，以撒既不能也不會再尋求扭轉已經發生的事情。
當以撒意識到現在來的才是以掃，前腳離開的是雅各時，他就「大大地戰兢」(27:33)，這顯明一種充滿矛盾的情緒：
⑴表面上，為自己的打算竟被雅各破解，感到十分不高興。
⑵更重要的是「戰兢」含有「懼怕」的意思，這與後來以色列人在西乃山看見神顯現的現象的反應一樣(出埃及記19:16)，以撒意識到是上帝接管這事(25:23)，他與以掃的籌算之所以失敗，實質上，不是出於雅各的巧計，而是上帝的神聖介入。
因此，以撒懷著抱歉和婉惜的心情對以掃說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。」(27:33)經文中的「他將來也必蒙福」，表明以撒的「祝福」在神面前是非常嚴肅的，既然神允許以撒祝福了雅各，就表明神揀選了雅各來承受應許，因此以撒只能順服地接受了這個事實。雖然以撒在這件事上是失敗的，但他的祝福在神面前卻是算數的。
面對這不可逆轉的失敗，以掃就放聲大哭，並請求父親也為他祝福(27:34)；以撒在心痛與不捨中回絕以掃的請求，說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」(27:35)以撒指明這騙子就是雅各，雅各之所以能得手是用詭計(他不敢怪罪是上帝的介入)，這福分原本是他要給以掃的；換句話說，以撒撇清自己的責任和過失，將此歸諸於雅各所為。以撒這話激發了兄弟間的矛盾和爭競，當下以掃憤恨地以雅各名字的意思「抓住腳後跟者，取代者」來批判雅各，憤怒地指控雅各接連兩次騙走他的「長子的名分」與「福分」(27:36)。「長子的名分Bekowrah」和「福分Berakah」原文相似，是雙關語；以掃所重視的不是「長子的名分」，而是「我的福分」，他賣掉了「長子的名分」，也就連帶地失去了屬地的「福分」。
其實，以掃的說法是在轉移自己問題與責任的焦點，因「以掃輕看了他長子的名分」（25:34），為了一點紅豆湯，就「起了誓，把長子的名分賣給雅各」（25:33），如今卻扭曲成是雅各把它奪去的。再說，這長子的祝福原本在出生前就已定歸於雅各，而且，雅各並沒有自己把它拿走，而是父親以撒把它交給了雅各，即使這是在欺騙的手段下完成的。
當走到這地步，以掃只能哭求父親以撒給他另外的祝福，但此刻以撒意識到這事是出於神，是無法更改的，就明確地表明：「我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。」(27:37)但也懷著不捨和虧欠的心情對以掃說：「我兒，現在我還能為你做甚麼呢？」(27:37)面對雅各的祝福無法收回或更改，此刻的以掃只能哭喊著說：「父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！」(27:38)
以撒受不住以掃的放聲大哭，想必帶著失望的眼淚對以掃說：
⑴「地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得」(27:39)；這句話的正確翻譯是「遠離地上的肥美是你的住處，遠離天上的甘露」，暗示以掃的住處是乾燥又貧瘠的與雅各的肥美土地是相反的，這預告以掃的後代將住在死海東南處的西珥山區。
⑵「你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛」(27:40)；預告以掃的後代必須靠打打殺殺才能生存，而且歸服於雅各的後代，透過不斷地掙開才脫離雅各後代所加的軛(「強盛」的原意是「走來走去」、「不可駕馭」)。我們知道以東人在以色列人的歷史上一再為以色列人服事、反抗和征服。他們享有長期的獨立後，掃羅擊敗了他們（撒母耳記上14:47）。
然後大衛讓他們成為他的附庸（撒母耳記下8:14）。他們試圖在所羅門統治下反抗但沒有成功（列王紀上9:14）。以東人受制於猶大，直到約蘭王統治時期他們反叛成功。在亞瑪謝的統治下，猶大再次征服了他們（列王紀下14:7）。他們終於在亞哈斯統治期間從猶大獲得永久自由（列王紀下 16:6）。
以撒的祝福聽起來一點也不像是什麼祝福！以掃將得到的是：沒有莊稼，沒有田地的出產，沒有保障，只能靠刀劍生活，被兄弟奴役並與他兄弟爭執；難怪以掃會有怨恨雙胞胎兄弟雅各並計畫殺掉他的這種反應(27:41)。以掃要殺雅各的事並不只是在心裡計劃而已，可能已經跟別人提及了；因此利百加得知這消息後，立刻找來雅各商談因應之道，她把所聽到的消息告訴雅各(27:42)，並當下吩咐雅各在以掃尚未付諸行動之前，務必「起來，逃往哈蘭、我哥哥拉班那裏去，同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了；你哥哥向你消了怒氣，忘了你向他所做的事，我便打發人去把你從那裏帶回來」(27:43-45)；換句話說，利百加判定以掃的憤恨會隨著一些日子過去而逐漸消失，那時她再差人去把雅各帶回家，免得「一日喪你們二人」(27:45)，因為一旦雅各被以掃所殺，以掃也必被治死。
利百加的謀算成功了，但她沒有想到自己籌劃的「住些日子」（27:44）竟變成了整整20年（31:38），此後再也沒有見過她所袒愛的雅各，又可能因偏袒雅各而遭以掃怨恨，實際上是一日失去了兩個兒子。
當以撒一家四口各有謀算的時候，熱得不可開交時，神似乎不聞不問；當他們各自按自己的方法行動的時候，神似乎也沒有干預；然而當他們做完這一切以後，神的管教立刻開始了，這將會在下文一一展現出來。
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《信息分享》
當我們讀到這裡時，或許心中會充滿感嘆和疑惑，這種場景在現今的電視時代劇裡可以看見，但這是一個信主的家庭會有的狀況嗎？我想在感嘆外，不少基督徒也會得安慰，因登上希伯來書信心名人堂的以撒的人生和我們時下的許多基督徒一樣充滿許多問題；但更要緊的是，在負面例證的背後，是上帝要向我們提出正面的教導和提醒：
首先，神的計畫與意旨不受人任何的籌算或勢力給阻止，必按時做成祂意旨所訂的工。創世記26和27章記載了有關以撒的生平要錄。以撒被他的胃所引導，忽視了以掃不敬虔、災難性的婚姻（26:34-35），他愚蠢地讓他的祝福依賴於他的長子可以準備的食物（25:28；27:1-29）。然而，以撒至終是一位有信仰(心)的人（希伯來書11:20），這在今天的經文中顯而易見。
以撒在得知他沒有為以掃祝福後，他非常劇烈地顫抖（27:33），因為他可以在這些事件中看到上帝的手。認識到上帝的大能，並看到他為祝福以掃而做出的不當嘗試，即使所鍾愛的兒子以掃試圖哭求他做扭轉，他仍毫無保留地斷言雅各必得福並且說沒有真正的福分留給以掃，因他確認耶和華的旨意才是至高無上的，而不是他自己的旨意。
馬太‧亨利寫道：「以撒默認了上帝的旨意，儘管這與他自己的期望和感情相矛盾。」頭腦清醒的以撒已經意識到，這祝福並不取決於他對以掃的感情，而是上帝恩典賦予他的權利，就像他父親在他之前一樣，因為它是神聖的來源，所以它是由神聖的選擇轉移的。他受到更高權威的驅使，將他收到的東西傳給了最初賜予它的人所選擇的兒子。這種轉移排除了人的意志，所以人不能隨便選擇撤回；以撒無法收回。這事正如箴言所說：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步」（箴言16:9)、「人心多有計謀，惟耶和華的籌算必立定」（箴言 19:21)。
以撒、以掃、利百加和雅各的罪並沒有以任何方式阻止上帝旨意的實現。事實上，他們的罪被神用來成就神的旨意。雖然上帝毫不認同以撒家的罪惡行徑，但祂的主權永遠不會因人的罪而受到阻礙。相反，上帝能夠通過利用人的罪惡行為來實現祂的計劃來實現他的目的。我想這是對我們在日常生活抉擇時，最要緊的提醒，神的旨意和話語，不是為切合己意而用來扭轉或修改的，而是要我們在任何事上都當順服和聽從的。
其次，當我們不理會神的話語和意旨而一意孤行時，我們永遠得不到我們想要的，我們付出了高昂的代價。現在，我們終於看到了利百加和雅各欺騙的結果，也看到以撒和以掃籌算的結局。看起來利百加和雅各的詭計可能取得了自己想要的結果，但看看這對家庭造成的影響：以掃現在非常恨他的兄弟，以至於他計劃謀殺他。
為了生命安全，雅各不得不離開他深愛的母親；除此之外，他在物質方面所獲得的一切，他都再也無法享受，他被迫逃離溫暖又安舒的家。以掃錯誤地聲稱雅各騙走他與生俱來的權利(事實上是上帝應許給雅各的權利)，在哭求仍被父親以撒拒絕時，心中充滿怨恨並計畫殺害他的親兄弟，他本可以順服他對雅各的旨意，並賺取上帝所揀選之人的甘心僕人所應得的聖約利益，相反，以掃哀嘆他失去地位和祝福，而不是他的罪（27:34,38b；希伯來書 12:15-17），一再犯罪。
以撒雖然最後忍住對愛子以掃的虧欠，守住上帝給雅各應許的福，但這個家已經四分五裂了，開啟了他悲痛的餘生。這些都是他們四人未曾想到的結局，也是他們不想要的結果，但就是他們一再硬闖上帝意旨的紅線所衍生的結果。
對今天的我們來說，當發現生命的破口時，不要一意孤行，而要終止行動並回轉歸向神，不然，後果和代價是嚴峻的；當我們的「想要」取代神的意思時，若不意識到危險而轉向，至終就像人開車加速直撞山壁。讓我們醒醒吧！
