【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記25:1-18
《經文釋義》
創世記25章介紹了亞伯拉罕的三支後裔，分別從基土拉（25:1-6）、夏甲（25:12-18）和撒拉（25:19-34）而出，以及亞伯拉罕的離世(25:7-11)。摩西在創世記24章為我們提供了亞伯拉罕最後的遺囑，在第25章中則記錄了亞伯拉罕的死；然而，在他死之前，我們讀到他娶了另一個妻子，名叫基土拉（25:1）。「基土拉」字義是「香氣」，她可能是亞伯拉罕在撒拉去世之後還活了38年期間續絃的妻子；不過，在歷代志上1:32卻稱基土拉是「妾」，當時的妾通常是沒有陪嫁的，她的兒女能否分得遺產，完全倚靠婚約的規定。
因此不少學者根據歷代志上1:32的記載，提出不同的見解他們認為基土拉是亞伯拉罕在撒拉還活著的時候娶了她，就像他在創世記16章娶夏甲一樣。無論真相如何，亞伯拉罕和基土拉的眾多子孫進一步證明耶和華已經實現了祂的應許，使這位族長成為多國之父（12:1-3）。
在25:1-6所載基土拉所出的後裔是阿拉伯各族的祖先，他們並不是承受神應許的子孫，但仍然被神所使用。但其中有一些國家（尤其是米甸人）後來成為以色列的敵人。在這些後裔中，「米甸」是亞伯拉罕與基土拉生下的最重要的兒子（25:2），因為他的後代後來在摩西的生活中發揮了重要作用（出埃及記2:11-22；18）。亞伯拉罕「趁著自己還在世的時候」，打發他「庶出的眾子」離開以撒，因為他清楚地知道「從以撒生的，才要稱為你的後裔」（21:12），神只應許把迦南地給以撒作產業，所以不能讓神的計劃被其他的兒子所干擾。
而在神的計劃中，這些兒子被打發出去，目的是將來他們能歸回（以賽亞書60:6-7）。亞伯拉罕將一些「財物」(原文是「禮物」)分給「庶出的眾子」(原文是「眾妾的眾子」，包括夏甲和基土拉所生的眾子孫)，打發他們往「東方」(指迦南地的東方，即應許之地以外的沙漠邊緣地帶)去，避免日後產生兄弟間的相爭和煩擾。
25:7-11是記載亞伯拉罕的離世和埋葬，為以撒的世代作鋪陳。亞伯拉罕到迦南地時是七十五歲（12:4），神讓他在應許之地經歷了圓滿的一百年（15:15），最後帶著圓滿的信心回到天上「更美的家鄉」（希伯來書11:16）。為了正確看待亞伯拉罕的死，我們應該注意到以撒現年75歲，以實瑪利現年89歲，而亞伯拉罕的孫子，尚未被提及的雙胞胎雅各和以掃已是15歲。他年數盡了，「歸到他列祖那裡」，這是指人死後靈魂離開身體，與祖先的靈魂聚集在陰間（37:35），等候末日復活審判。亞伯拉罕的離世安葬之事，是由他的兩個兒子以撒和以實瑪利兩兄弟處理，將他葬在撒拉所葬埋之處「麥比拉洞」，後來雅各與以掃也共同在「麥比拉洞」埋葬以撒（35:29）。這些列祖無論是生是死，都成了神應許的見證。
亞伯拉罕死後，「神賜福給他的兒子以撒」(25:11)，以撒靠近稱為「那看顧我的永活者之井」的「庇耳‧拉海‧萊」居住，表明以撒承接了神對亞伯拉罕的應許，這種特殊的祝福現在落在以撒身上，就像它落在亞伯拉罕身上一樣。以撒一生的道路就是站在「兒子」的地位上，承受和享用父的所有和所作，顯明一個順服的「兒子」的見證。
25:12-18是以交待以實瑪利的後裔作為亞伯拉罕生平的結束，也做為他與以撒的轉接。在家譜的記載中，以「撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利」(25:12)作引言，強調以實瑪利雖然是亞伯拉罕的兒子，但不是承繼應許的兒子。「按着他們的家譜(toledot)」(25:13)，這是創世記中列出的第七組「世代toledot」，按順序，它們是：天地的「來歷」（2:4）；亞當的「後代」（5:1）；挪亞的「世代」（6:9）；挪亞子孫的「後代」（10:1）；閃的「後代」（11:10），他拉的「後代」（11:27）。
這裡記載以實瑪利的長子「尼拜約」與他的11個兄弟，共12族的族長(25:13-16)；這裡給出以實瑪利的家譜，以表明上帝在創世記17章中對亞伯拉罕關於以實瑪利的應許的實現。以實瑪利的後代住在迦南地東邊的阿拉伯半島，也是阿拉伯人的祖先。以實瑪利在137歲時離世，也就是在亞伯拉罕死後48年。「他子孫的住處在他眾弟兄東邊」原文是「他子孫的住處在他眾弟兄的對面」，是雙關語，既表示住在東邊，又表示將互相結仇。
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《信息分享》
這是一個「時代」的結束，偉大的族長去世了，這段的記載是從亞伯拉罕到他兒子以撒的過渡；然而，上帝的計劃和目的仍在繼續，祂根據祂的選擇所定的旨意必立定。每當一個創立一項事業或一個運動的偉人去世時，人們就會關心誰能使之繼續下去；但有了神的計劃，我們其實就不必擔心了；祂的目的和計劃比任何人所想的都還要大。雖然亞伯拉罕是我們信心之父，但這只是因為神揀選了亞伯拉罕，呼召了他，並應許要使他成為大國，賜給他迦南地，並通過祝福他和他的後裔來祝福萬國。
我們必須知道這個世界上最確定的事情，就是上帝會按照祂所說的去做，沒有什麼能阻撓祂旨意的成就。亞伯拉罕曾祈求上帝讓以實瑪利活在祂面前（17:18），上帝拒絕了這個請求，因為祂揀選了以撒，但祂應許亞伯拉罕，以實瑪利將成為十二個族長的父親，並使他成為一個大國（17:20）。
此外，主曾應許夏甲，她的兒子將在生活中反抗（或反對）他所有的兄弟（16:12）。摩西在25:18記錄了這件事的應驗，要強調的是神按照祂主權的選擇所定的旨意已經成就。因此，我們無須替神擔憂祂計畫的延續和接棒者，時候到這事必然成就。同時，也不用掛慮現實景況與神的工當有的進展似乎越離越遠，因祂必然按著祂的時候和方式來作成祂的工，祂的意旨和計畫是無任何權勢可阻擋的。
因此，我們只需忠心地行完我們當走的路程像亞伯拉罕一樣，雖尚未見到應許的完全成就，但憑著信心回到天上家鄉，等候這事最終的實現。這讓我想起一則故事〜有人問小聯盟棒球隊隊員他的球隊表現如何，這位球員回答說他的球隊表現不錯，但他們目前以17:0落後。那人問他是否因為落後這麼遠而氣餒，球員回答說：「哦，不，先生，我們還沒準備好擊球呢！」有時候看著世界上所有的邪惡很容易灰心，因為上帝的一方似乎輸得很慘；但啟示錄表明，最後在一瞬間，潮流將逆轉，上帝將大獲全勝。
這也好像有一篇文章所載的一段有趣對話，有人問一位基督教老先生，他得意洋洋的秘訣是什麼？他回答說：「我讀過聖經的最後一卷，所以我知道故事的結局；因為我是站在勝利的一邊！」當堅定跟隨主基督的我們處在窘迫或低谷的時候，別忘了我們最終是站在得勝者的陣營！
