【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記24:61-67
《經文釋義》
摩西在本段描述了這對夫婦的第一次會面，從而結束了利百加被選為以撒妻子的歷史記錄。在今天的經文中，亞伯拉罕的僕人帶著他的未婚妻回到以撒身邊（24:62-63）。利百加得知以撒的身份後，便蒙上了臉（那個時代訂婚的象徵；24:64-65）。重要的是，亞伯拉罕沒有出現在敘述中。他還活著，以撒在他父親140歲時與利百加結婚（21:5；25:20），而亞伯拉罕則在175歲時去世（25:7）。但摩西在記述中忽略了他，因為他表明以撒取代了亞伯拉罕的位置，成為下一代神子民的族長；而以撒領利百加走進他母親撒拉的帳篷，表明利百加是聖約團體的新女族長（24:66-67）。
本段記述的時間點是以撒剛從「庇耳‧拉海‧萊」（24:62）回來。「庇耳‧拉海‧萊」的字義是「那看顧我的永活者之井」，位於別是巴附近，是夏甲遇見神的地方（16:14）。雙方遇見的地點在「田間」，那時天色將晚，以撒在此「默想」(就是與神交通，禱告、仰望神)，至於默想「何事」？或許是在沉思未來的前途和婚姻大事並為此禱告，因老僕人離家去辦婚事許久未歸(24:66)。但就在此時，以撒「舉目一看」，就看見了神恩典的預備(24:63)。
在以撒「舉目一看」的時候，利百加也「舉目，看見以撒」(24:64)；接著，她做了三件事(24:64-65)：
⑴「急忙下了駱駝」；這或許是她已經猜到這人是誰，只是不敢肯定，同時，也表達對這人的尊敬。
⑵問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人回覆利百加心中的猜疑，並稱呼以撒為「我的主人」，這是摩西敘述的技巧，在表達敘述即將由亞伯拉罕轉至新主角以撒。
⑶「拿帕子蒙上臉」；確定來者是準夫婿以撒，利百加就依當時習俗，即新娘在婚禮上都戴著面紗，她就做出同樣的動作來表明自己是他的準新娘。
以撒在老僕人回報一切經辦的事後(24:66)，就快速回應利百加的舉動(24:64-65)，他也採取三個行動(24:67)：
⑴「領利百加進了他母親撒拉的帳棚」；這表明利百加繼承撒拉的角色和地位，成了以色列人的先祖，再說，婚前兩人需分開住宿，利百加先住在撒拉的帳棚，等婚後才搬進以撒的帳篷。
⑵「娶了她為妻」；以撒和利百加舉行婚禮儀式和宴會，正式娶利百加為妻。
⑶「愛她」；這是婚後才認識對方並深愛對方，也因著這份與利百加的相愛，以撒才走出三年多來的喪母思念(24:67)，他在愛中得醫治。
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《信息分享》
我們知道如果亞伯拉罕的後裔的應許要實現，那麼為以撒找到合適的妻子是必不可少的（創世記22:17）。同樣，我們應該期待主在我們處理生活、工作與事奉時，向我們指明道路。特別在我們所有的重大決定中，我們不應該問哪個選項會讓我們快樂，而應該問哪個選項會促進上帝在地上國度的進展。以結婚為例：我們不應該只問「她漂亮到讓我滿意嗎？」或「他是否高富帥？他賺的錢足以支持我想要的生活方式嗎？」而是我們應該問：「我嫁給他會讓我更忠心、更熱情地事奉基督嗎？」或「她是否具有有助於我與神關係的深化和促進生命的成長？」因此，老僕人為以撒娶利百加的事件，正提醒我們在人生諸事上，當以願神的旨意行在我們地上的各樣事上如同行在天上，為人生經營的宗旨。
另外，我們從以撒娶利百加並且愛她，他就得了安慰，走出喪母之痛來思想，可以明白以撒即將成為「新的亞伯拉罕」，他不能帶著缺乏完整的愛去展開新旅程，因此，「自從他母親不在了，這才得了安慰」的這轉變，對他作為應許之子來說是相當關鍵的。這讓我們看見愛帶來醫治，也啟動我們作為神兒女之新身分的旅程；然而，這愛不僅是被動地接受愛，更是主動地去愛人。愛是一種藉由一些行動來促進和深化雙方的關係。我們曉得缺乏愛，是一切問題的根源。沒有愛，就有傷害，就使人沒有愛的能力，沒有愛的人生是失能的人生。那甚麼是促進和深化關係的愛的行動呢？這些行動可以是衝突中的謙讓、傷害中的饒恕、利益上的退讓、對方需要上的看見與給予……等等，唯有如此，我們的心才能得安慰、有安息。
