【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記22:20-24
《經文釋義》
本章的開始說「這些事以後」（22:1），現在又說「這事以後」(22:20)，表明這幾件事都是神在時機成熟的時候所做的安排。大多數聖經讀者都知道以撒最終娶了利百加。至此，在我們學習創世記的過程中，我們已經看到了以撒是如何誕生的，以及他將在上帝與亞伯拉罕的聖約中以及在上帝為亞伯拉罕後裔制定的計劃中扮演的角色；但是利百加是從哪裡來的呢？這些經文提供了這個問題的答案；換句話說，介紹這段簡短的家譜似乎只是為了讓經文讀者為創世記24章中有關的亞伯拉罕家族的發展做好準備，並表明上帝的意旨正在他拉家族(11:26)的一個分支中，為以撒準備一個合適的配偶；因此有人來告訴亞伯拉罕關於他兄弟拿鶴家族的事(22:20-22)，這個消息肯定會讓亞伯拉罕開始思考他的家族的未來。
亞伯拉罕的兄弟拿鶴有一個妻子和一個妾。第一次提到拿鶴是在創世記第11:26，他的名字來源於他的祖父，一個更早的拿鶴（11:22）。拿鶴的妻子密迦首次出現是在11:29。現在她再次被提到並載明她至少為拿鶴生了三個兒子(22:20)，即烏斯、布斯和亞蘭的父親基母利(22:21)。經文中的長子「烏斯」名字的意思是「樹木繁茂的」，這與10:23的「烏斯」，另一個被提到的「烏斯」則是以東的後裔(36:28)；「烏斯」也可以作地名是約伯的家鄉(約伯記1:1)。次子「布斯」名字的意思是「蔑視」，根據耶利米書 25:23，他的後代定居在阿拉伯北部。三子「基母利」名字的意思是「上帝的會眾」，他是「亞蘭」(名字的意思是「崇高」)的始祖。
然後，經文繼續提到其他密迦所生的兒子「基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）」(22:23)。經文中的四子「基薛」名字的意思是「增加」。五子「哈瑣」名字的意思是「異象」，可能是阿拉伯北部地區的祖先。六子「必達」名字的意思是「火焰」。七子「益拉」名字的意思是「哭泣」。八子「彼土利」名字的意思是「住在上帝裡面的人」。特別在這八個人中的最後一個彼土利，標明他有一個女兒，名叫利百加，而不是提及兒子拉班；這在以男性為家譜核心的事上，是罕見的、也是特意的，如同先前記載撒萊不生育一樣(11:30)，都是為後續上帝在亞伯拉罕家族的歷史發展作鋪陳(創世記24章)。
最後，記載拿鶴還有一個妾叫「流瑪」(名字的意思是「提升」)，納妾若不是為生育的問題(16:2)，就通常是財富的象徵，被視為身份的象徵。「流瑪」給拿鶴生了四個兒子，分別是「提八」(名字的意思是「屠殺」，他可能與歷代志上18:8的「提巴」有關)、「迦含」(名字的意思是「燃燒的火焰」)、「他轄」(名字的意思是「儒艮」)和「瑪迦」(名字的意思是「壓力」)。
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《信息分享》
通過創世記的作者，我們再次看到上帝重視人和他們的名字，以及他們在家譜中的特定位置。歷代以來，我們每個人都可以在上帝的計劃中發揮作用。當我想到這一點時，就想到了每個人的歷史，都是指向上帝在祂對人類的計劃中所曾使用的男男女女。我也想到了我們過去傳承的每一個環節都很重要，以及我們之後的世代可能會在上帝的計畫和祂教會的歷史中扮演不可思議的角色。
因此，或許你在所屬的社群中很低微、渺小，但千萬不要小看自己，因為上帝在過去以男性族長為主導的譜系中，置入一位低微的女人利百加，傳承祂在歷史的救恩計畫；同樣，利百加的上帝也是你的上帝，祂今天依然在你身上可以進行昔日利百加未曾想過的偉大計劃。因此，我們的存在與在、何地出現和扮演甚麼角色，對上帝來說，都是不可或缺的，是有意義的，只是我們無法預先看見或得知而已。
用信心獻上應許之子的亞伯拉罕，他多年來一直把以撒的婚姻放在心上。亞伯拉罕住在迦南地又四周都是拜偶像的鄰居，毫無疑問，他想知道他在哪裡可以為以撒找到妻子，這樣他的兒子以撒就不會被當地的迦南文化所影響。但沒想到有一天，竟然有人從家鄉吾珥帶來了他兄弟拿鶴子孫的消息，當這個人特別提到上帝賜給他最小的侄子彼土利有一個女兒利百加時，亞伯拉罕必然豎起耳朵，專心地聽著。亞伯拉罕心中對兒子娶妻的事必定心中有譜了，因上帝已經透過利百加提醒他這件事。
當我們完全順服上帝時，我們可以相信祂比我們看得更遠；當我們耐心等候時，我們可以相信祂已經預備我們的所需和未來進展。上帝已經在看顧著我們，不僅是我們未來的需要，也是我們未來世代的需要！請留意上帝在你身邊給你的小記號，這些小記號往往是在回應你對未來的禱告，它們在提醒你，祂在你的生活中雖是靜默，但卻是一直在為你預備和行動著。這就是我們所信靠和敬拜的上帝！
