【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書5:1-7
在4:2-6的未來盼望轉到5:1-7的失望，這提醒我們那盼望是確實存在，但不能因此消除我們當前自己該負的責任。本段葡萄園之歌為本章其餘的部分架設了舞台，包括六種禍哉狀況的論述(5:8-25)，以及即將毀滅於外邦軍隊之手的宣告(7:26-30)。5:1-7可以分為四段：5:1-2對場景的解釋，5:3-4要請聽眾做裁決，5:5-6宣告園主的決定，5:7具體應用到猶大聽眾。
先知可能在收割季節的末端中唱了這首歌，它的適洽背景很容易會引起人群的注意。這首歌然後要求聽眾擔任審判官，從而進一步吸引他們。不過，最後一節有一個帶刺的鉤子。聽眾會驚訝地發現這首歌並不是關於葡萄園，而是關於他們和他們的罪，是對他們審判的宣告。
5:1-2與耶和華關係極其親密的以賽亞稱呼祂為「我所親愛的」，在這樣的情境下，先知格外能體會耶和華園主的心情，猶大未能回應先知所親愛的耶和華，只會讓猶大的罪惡在他眼中更該受責備。
在歌中的起首，論到園主如何用心培育葡萄園(5:2)。葡萄園的主人在建立葡萄園的工作中取得了美好的開端，他選擇了一個土壤肥沃、陽光會照在山坡上的地方，這是一個理想的位置。位置選定之後，園主就會盡一切努力將其發展成為一個成功的葡萄園。他清理了石塊之地，從土地上移走的石頭將被用來在葡萄園周圍建造一堵牆，多餘的石頭可以用來建造一座瞭望塔，為守衛提供一個監視威脅的地方；他也準備了在收割期間加工葡萄的大酒池，典型的酒池會有兩個相連的坑，人們會在上面的坑裡把葡萄壓碎，汁液就會流到下面的坑裡沉澱收集。這些池坑通常被雕鑿在堅固的石頭上，這是一項艱鉅而耗時的任務。園主清楚地將葡萄園視為一項長期、永久性的投資，他帶著非常期待的心情，辛勞地完成一切能確保一個好的葡萄園和一個好收成的預備工作。栽種美好的好葡萄樹，經兩年的等待，當收成來到時，卻發現所結的竟然是苦澀和無法使用，一切的辛勞和付出的心血都化為烏有。
5:3-4是葡萄園的主人通過先知的歌聲，邀請聽眾判斷到底誰錯了？是園主呢？還是葡萄園？
對熟悉關於培育葡萄園這農事的聽眾，他們越有經驗，就越會同情主人，特別他們當中或許有人，也曾過在某個時候因收成的是野葡萄而感到沮喪和憤怒。透過先知的歌聲，園主問聽眾是否他自己還有甚麼地方沒做好呢？為什麼栽種美好的葡萄樹卻結出野葡萄呢？答案是：他已經做到了任何人都認為當作足的事，因此錯不在園主，而在葡萄園。
在5:5-6，隨著園主的憤怒變得明顯，詩歌曲調變得幽暗了。
園主不僅要廢棄無用的葡萄園，也必毀滅它。園主透過拆除樹籬和圍牆，將使任何想要進入的人或動物都能進入葡萄園，隨意踐踏和破壞，葡萄園將完全沒有防禦的能力。園主不滿足於拆除葡萄園的防禦工事，他更積極採取一些措施，把它變成一片荒地，他會讓它無人看管，這樣荊棘和雜草就會淹沒它。他也發怒甚至命令雲不降雨在其上，這既是表明園主憤怒到要用一切手段，不讓雨下到這葡萄園，也同時傳遞出這園主的真實身分，就是創山造風雨的萬軍耶和華。
隨著揭開園主的身分，自然在5:7也就揭露這結出野葡萄的葡萄園就是猶大。
耶和華揀選猶大做祂的子民，給他們每一個機會去理解祂的期望，在他們的曠野漂流中滋養和培育他們，帶領他們到應許之地，提供法律來引導他們，當他們誤入歧途時，也屢次差遣先知勸戒他們回轉。他們目睹了紅海的分開和埃及軍隊的滅亡，他們在曠野吃過嗎哪，他們熟知年輕的大衛擊敗巨人歌利亞的歷史。在他們的歷史中，耶和華一次又一次地展示了祂的能力和憐愛，並給了他們一切機會去做正確的事情。耶和華已經為猶大做了一切可能的事，祂期待在他們身上公義和公平的收成，但卻得到的是流血和痛苦的吶喊。錯不在耶和華，而是在猶大。耶和華已經做了一切可以預備的事，甚至更多，但猶大卻出產無用的酸苦葡萄。耶路撒冷的人民堅持他們的悖逆和對假神的崇拜。他們做了他們不應該做的事情，他們沒有做他們應該做的事情。
今天我們聆聽以賽亞的葡萄園古調，他的聽眾既是當代的猶大，也是今天的教會。這首詩歌既是對那在衰敗中仍有盼望的猶大，釋出務要悔改的呼籲，也是對今天的教會敲出警鐘，在問說：我們現在到底是甜美的好葡萄呢？還是酸苦的野葡萄呢？如果這葡萄園之歌道出，錯不在用心和做足預備的園主耶和華，而是在祂所精心挑選和培育的葡萄園猶大。那麼同樣地，我們今天在面對各樣的糟糕景況(不管是大自然的或者是道德性的)，我們不要想藉由責怪神來為自己卸責，因為錯不在祂，而是在我們人類自己。
因此，當我們聆聽這首傳頌歷代的詩歌時，我們當有的回應是：
第一，要為神在我們身上的選召和培育來感謝祂。在救恩的路上，神有許多我們看不見的作為，以致我們可以領受福音和信主受洗，祂為我們預備屬靈的家和家人，讓我們在其中可以成長和經歷祂的愛，也透過環境中的順逆，為我們提供各樣成長老練所需的養分。我們今日成了何等的人，的確是蒙祂何等的恩才成；因此，凡事謝恩、常常感恩，是我們對祂救恩當有的回應態度。
其次，對神的訓悔，務要聽而謙卑順服，不要硬心拒絕或是虛應以對。猶大有摩西的律法做引導，也有先知多次多方的警示勸戒，然而，他們卻掩耳不聽，依然故我，只圖透過宗教活動來虛應上帝，以致成為被上帝廢棄的葡萄園荒地。今天我們有遠比猶大當代更整全和豐富的聖經啟示，可以作為我們經營一個合神心意的生活的引導，也有每週的主日崇拜講道和各類隨時可獲取的聖經資源，可以裝備我們更認識神和成長，有各樣的牧者團隊可以隨時做牧養、輔導和規勸，可惜我們今天的教會屬靈光景不見得比那時的猶大好多少，因為我們依然允許老我在當權。我們需要的不是外在環境的改變，而是內裡屬靈環境的改變，是要有可聽的耳朵和受教的心，以至於神所做的工的果效可以生發在我們身上。
