【蔡俊杰牧師靈修心得】
啟示錄14:1-5
《經文釋義》
啟示錄14章的景象與第13章成強烈的對比。在前一章，獸要求將牠的名字，印在跟隨牠的人額上或手上(13:16-18)；此處，我們看見跟隨羔羊的144000人(7:1-8)，他們的額上印有神羔羊和父的名字(14:1)。這些殉道者的榮耀命運和那些印有獸印記而註定滅亡之人的命運，有著驚人的差異，顯然有警告人不可妥協的用意。
在第七號吹起(11:15)與連續七碗倒下(16:1)之間，插進一個畫面，就是龍與婦人的兒女爭戰(12:17)，在13:5-7對此有詳細的描述，它的上下文就是世界拜偶像的情景(13:1-18)。如今記載的方向又轉到婦人的兒女；他們情願受羔羊的印記，不肯接受獸的印記(13:17-14:1)，情願順服神的命令(12:7)，而拒絕配戴拜獸之人的假經文匣子(13:6)，這144000人代表婦人的兒女，現在他們不再是被逼迫的聖徒，而是羔羊得勝的大軍(15:2)。
約翰在異象中，看見這144000人與羔羊一同站在錫安山(14:1)，那是神現今的居所(詩篇74:2；76:2)，也是祂未來的居所(撒迦利亞書2:10；8:3)，是以色列人盼望得救恩之處(詩篇53:6；69:35；87:5)，也是他們盼望得勝的地方(詩篇110:2；俄巴底亞書21)。雖然耶路撒冷在主後70年後，已被踐踏成為斷垣殘壁；但眾先知早已預言錫安將來得到恢復榮耀(以賽亞書4:5；46:13；62:11；彌迦書4:2,7)，神將以得勝者的身分住在錫安居民當中，祂是拯救他們的主(撒迦利亞書3:15-19)。
在啟示錄裡，錫安也是聖城新耶路撒冷(21:2-22:2)，她是巴比倫的對頭。之後，約翰就要介紹巴比倫的敗亡(14:8)。猶太人記得，舊巴比倫是摧毀耶路撒的元兇，他們期待神審判巴比倫的日子來到(詩篇137；耶利米書50:28；51:10,24,35)；至於新巴比倫，則是逼害耶路撒冷屬靈兒女的邪惡政權(12:17；18:24)；從此，就揭開啟示錄的雙城記(神的城和世界之城的對立)。
隨後，約翰「聽見從天上有聲音」(14:2)，這應當是144000人發出的歌唱聲音，這聲音像是：
⑴「眾水的聲音」，它可以代表神的聲音(1:15)，但在此這是天上不可數的眾軍所發出的聲音(14:2；19:6)；
⑵「大雷的聲音」，它也可以代表神的聲音(約伯記37:5；詩篇29:3)，但此處它顯然是代表天上群眾的聲音(14:2；19:6)；
⑶「彈琴的所彈的琴聲」，這是描繪天上詩班向神敬拜的畫面(5:8；15:2)，那是祭司向神獻上讚美的歌聲(詩篇81:2)。
這14400人是從地上「買來的」(14:3)，他們代表羔羊所贖回的聖徒(5:9)，也是拒絕向世界做買賣的(13:7)，他們身上有幾樣生命的記號：
⑴「未曾沾染婦女，他們原是童身」(14:4)；這可能是啟示錄對神末世軍隊的描述之一，因為在古代以色列男丁在參與聖戰前，不可親近妻子(申命記23:10；撒母耳記上21:5；下11:11)；但也可能代表他們是不肯與世界同流合汙的人(雅各書1:27；哥林多後書11:2)，因啟示錄也將不肯悔改的世界描寫為淫婦(17:1-5)。
⑵「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨祂」(14:4)；他們是跟隨羔羊的人，在今生他們是一群受聖靈引領，堅守真道到底的人(6:9；約翰福音16:13；羅馬書8:14)。
⑶「是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊」(14:4；5:9)；這是獻祭的圖像，因為以色列人必須將他們初熟的收成獻給神(出埃及記23:9；34:26；利未記2:12；23:10；民數記28:26)；而在希臘的商業文件，也特別提到那些獻給神祇的「人」是初熟的果子；這都表明這些羔羊的聖戰士是向羔羊效忠的人。
⑷「在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的」(14:5)；這讓人想起西番雅書3:13的餘民應許，這圖畫強烈對比出與神對立之說謊者世界的不同；屬世者毀謗聖徒(3:9)，稱讚假神的首領(13:4)，聽信敵基督者所發出的謊言(約翰一書2:22)，他們的命運就是滅亡(21:8)；但這群聖徒身在極力作假宣傳的世界(13:5-6,11,15)，他們卻仍勇敢地傳講真道，嚴責拜偶像(6:9-11；11:3；12:11)，不惜付上任何代價，因此他們是像聖潔的祭司一樣「沒有瑕疵的」。從他們的聖潔形象，帶出一個強烈的論點：基督徒若要準備妥當去參與羔羊的聖戰，就必須保持聖潔並忠於基督到底，不可三心二意。
至於這144000人所唱的「新歌」，是「沒有人能學這歌」的(14:3)，這顯然是在他們得勝之後的慶祝中所頌唱的(歷代志下20:27-28)，這裡的聖徒因羔羊的勝利來讚美神(5:6-14；7:9-12)，就如當日神在紅海擊敗追殺以色列的法老大軍後，以色列人歌頌讚美神(出埃及記15:1-21)，因這一首新歌是他們獨特的經歷，沒有任何其他受造物會唱這首歌(14:3)，正如得勝的聖徒將有一個新名，是別人所不知道的(2:17；3:12)。
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《信息分享》
在第十三章的暗黑場景之後，約翰在第十四章看見一幅絕然不同的畫面，他現在將目光投向了站在錫安山的羔羊和跟隨祂的14400位聖潔大軍。約翰看到盼望和勝利！基督與那些在信仰和行為上忠於祂，不讓自己受獸國度誘騙的人同在。他們的焦點是基督神羔羊，他們在祂的帶領和愛中跟隨祂，即使在最艱難的環境和試探中，他們也一直保持忠誠，並使自己遠離罪惡。約翰不僅看到了他的主和偉大的盼望，他還聽到了得勝的聖潔大軍的敬拜聲音。這對身處羅馬政權下受苦的約翰和他的受信人來說，是一種極大的安慰和保證。得勝者拒絕了獸的印記，他們被印上神羔羊的印記，他們得以站立在錫安山，立在神寶座前敬拜。
可見真正的敬拜，是來自我們對主的真實感恩和不計代價的忠誠！我們從這群羔羊戰士的聖潔生命記號，正提醒著我們在面對充滿試探和苦煉的世界時，當要緊記兩件事：
首先，我們須先看到未來錫安山與巴比倫的巨大反差場景，意識到有神羔羊印記和有獸印記者的不同結局，我們才能在現處環境的考驗中，做出正確又有智慧的抉擇。換句話說，我們所在意和當選擇的，不當是眼見又會過去的地上事物，而是那看不見又可以存到永恆的屬靈事物。不管這是屬世界的事物，是化作悅目的財富、名位、情感、成就感、個人的夢想，或是轉身為可怕的苦楚、被打壓、生命財產的喪失，雖然這些事物都是中性的，但它們卻會衝擊我們內裡的狀態，我們都得在其中選擇依從主的意思，跟隨羔羊的腳蹤，才能登上錫安山，與祂一同站立。我們要學習從未來的天上角度，來作現今地上各樣事物與境遇的抉擇，才是智慧人真實的敬拜者。
其次，在主再臨前，教會與獸的衝突一直在持續著，我們蒙召的使命沒有改變，我們仍然被呼召去打那美好的信心之仗（提摩太前書 6:12），但我們是要滿懷著信心如此做，相信基督已經在十字架上贏得了這場戰爭！天上144000人的新歌，就是在告訴我們這事實；因此，我們不當存著敗戰之軍的害怕心態或者戰況前途未明的心態，來面對與獸和牠隨眾的爭戰，這樣是會讓我們失去爭戰的勇氣並消耗掉爭戰的意志，我們當以得勝者之姿，用真理束起腰，來清掃敗戰的獸之殘餘部隊。
真正的聖徒敬拜並跟隨羔羊，因此，他們變得像羔羊。
