【蔡俊杰牧師靈修心得】
啟示錄12:7-17
《經文釋義》
啟示錄12:7-12是描述教會面對的戰爭，這裡也再度運用許多猶太人的象喻。有關聖戰末世的主題，被用來指向天上的爭戰，但其勝負早已在十字架上就完全決定了。根據但以理書所言，「米迦勒」（12:7）是保護以色列的天使長，他可以赤手空拳擊退他國的魔君（但以理書10:13,21；12:1；猶大書9）。「米迦勒」意思是「誰像上帝？」這名字提出了一個修辭性的和否定的問題，一個要求否定答案的問題：「誰像上帝？」沒有任何一位！這對於這位天使的名字和存在意義，相對於在以賽亞書14:14b所喻指的撒但「我要使自己像至高者」，即「我要像上帝」，「米迦勒」名字是有意義又有趣的，上帝派這個天使來打敗撒旦。
12:7中所提米迦勒的「使者」是米迦勒率領的天使，而龍的「使者」就是跟隨撒但的墮落天使。天上爭戰的結果，是撒但和牠的軍兵被打敗了，因為米迦勒和他的盟友代表了基督在地上的得勝換來的天上勝利。撒但本來是在天上「晝夜控告我們弟兄」（12:10），但如今因著基督在十字架上所成就的救恩，「天上再沒有他們的地方」（12:8），牠再也不能在神面前控告我們了。
在本段經文中，撒但有四個名號：「龍、古蛇、魔鬼、撒但」（12:9；20:2）。其中：
⑴「大龍」強調撒但兇惡殘忍的性格，強調他末世的活動和行為。
⑵「古蛇」清楚地表明牠是撒旦，並提醒我們注意牠狡猾的性格，這使我們想起伊甸園、人類的墮落、牠篡奪人類在地球上的統治權，以及牠不斷進行的誘惑和欺騙活動。
⑶「魔鬼diabolos」原文的意思是「控告者、毀謗者」，魔鬼喜歡在神面前「晝夜控告我們弟兄」（12:10；約伯記1:6-9；2:1-6；撒迦利亞書3:1）。
⑷「撒但Satanas 」是希伯來文「敵對者」的音譯，也被譯為「抵擋」（民數記22:22,23）、「反對」（撒母耳記上19:22）、「敵人」（撒母耳記上29:4；列王紀上11:14,23,25）、「仇敵」（列王紀上5:4）和「對頭」（詩篇109:6），這裡原文有冠詞，特指敵對神的「那惡者」（馬太福音5:37）。
撒但「被摔」（12:9,10）的原文是簡單過去式，表示這個動作所產生的結果是永遠存在的事實，表示撒但和牠的僕役被徹底摔在地上，牠的能力受到極大的限制。而在12:9中，撒但也被稱為「迷惑普天下的」，強烈地強調這是撒旦性格和活動的一個持續方面，牠是說謊者之父，牠用許多欺騙的方法使人偏離上帝的計劃和真理。
隨著撒但失敗後，「天上有大聲音」唱出三節讚歌：
首先，是三重頌讚，「我上帝的『救恩』、『能力』、『國度』，並祂基督的權柄，現在都來到了！」(12:10)同時，基督也得著了祂的權柄，這是在祂成就救贖大工之時(腓立比書2:6-11)，就在此刻，這位「在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的」撒但與其同夥，都已經「被摔下去了」(12:10)。
其次，是高唱聖徒的凱旋，「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(12:11)基督在十字架的救贖，使信者立於得勝的地位，不過，雖然撒但在天上已經失敗，並不表示從此就結束了教會在地上所受的苦楚，此處提醒聖徒仍然要繼續跟隨基督得勝的道路，去勝過魔鬼，甚至不惜付出生命的代價為基督作見證。
第三，是讚歌的總結，「所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。」(12:12)這裡的「諸天和住在其中的」，包括眾天使和「天上的國民」（腓立比書3:20），要因主所成就的工而歡欣雀躍；而「地與海有禍了」，是因撒但「知道自己的時候不多」(10:7，神旨意的完成、主的再臨)，所以「氣忿忿」又不遺餘力地要迫害那些在地上跟隨耶穌的人。
接著，約翰在異象中看見龍被摔在地上的氣忿忿行動，就是逼迫「那生男孩子的婦人」(12:13)，牠毫不死心又抓緊不多的時日(12:12)，要逼迫一切屬神的百姓(教會)。雖然神的百姓蒙受這試煉期，但祂會保守屬祂的人，正如神提供那婦人有兩婦大鷹的翅膀(12:14)，這喻象自然讓我們聯想到出埃及記19:4所述，神如鷹將以色列人背來歸祂，這是一個新的出埃及行動；而婦人「飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載」(12:14)，也讓人意會到以色列人出埃及，逃脫法老的奴役，在曠野經歷神四十年奇妙的供應，換言之，在「三年半」所象徵的試煉期，神會保守並眷顧祂的百姓所需。
然而，神的百姓仍要警醒小心，正如出埃及的以色列人在曠野旅程會不斷受到試探一樣，古蛇也「在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」(12:15)祂要乘婦人不備之時，使力攻擊她，在地上控告她，用各樣的逼害來吞吃她，如同洪水要將地上的一切沖刷一盡那樣。不過，魔鬼雖然如此處心積慮又費力地攻擊婦人，這位使紅海分開讓以色列人走乾地而出的上帝，必然也會使地裂開吞掉從龍口中吐出來的水(12:16)，再次保守祂的百姓。龍既然無法殺害男孩(12:5)，也無法傷及生男孩的婦人(12:13-16)，牠就去與婦人其餘的兒女爭戰(12:17)，婦人其餘的這些兒女就是「那守上帝誡命、為耶穌作見證的」(12:17)，這話意味著，在主再臨前，撒但對神子民的攻擊，不僅不會放鬆、也不會停止，甚至越發兇猛。最後，約翰看見「那時龍就站在海邊的沙上」，意味著牠再等候援兵，加大牠攻擊的力道。
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《信息分享》
我們從這幅天上戰爭的異象中，至少給我們有兩個信息要點：首先，我們需要正視我們在地上所面對的屬靈爭戰的現實。我們的基督徒歷程並不容易，我們不是生活在一個和平時代，我們生活在戰爭的時代，那時龍、古蛇、撒但、魔鬼正在狂怒地進攻屬神的百姓。我們曉得嗎？我們敵人最大的詭計之一，可能就是讓我們中間的許多人，相信這場戰爭並不存在，或者如果我們知道它，牠也會誘使我們認為它並不像實際情況那麼嚴重。如同約翰在此所見的異象，保羅也為基督徒的生活定調為一場屬靈的爭戰(以弗所書2:1-3；6:10-13)；然而，我們準備好迎接這場戰鬥了嗎？或者我們只是在整個基督徒生活中，處於迷航失控的狀態呢？但願我們都甦醒起來並開始穿戴主所賜的全副軍裝來爭戰(以弗所書6:13-18)。
其次，我們在屬靈爭戰中，看到基督的得勝和神的保守的重要性。上帝帶領代表教會的這位婦女來到一個屬靈滋養的曠野，儘管戰爭在她周圍肆虐，魔鬼也環伺著她並要發動攻擊。在新天新地到來之前，我們必須警醒預備、努力認識主並跟隨主，因為這場屬靈的聖戰還沒有結束。但我們必須知道場戰爭的勝負早已經落幕了，我們以堅守主道來繼續征戰，是在清除敗軍的殘餘部隊而已；但若沒有認清這事實，我們可能會落入在打一場未知輸贏的戰爭，以致心中充滿恐懼或忐忑不安；同時，我們也當深知仇敵失去控告能力，即使我們有時落在軟弱中，但基督的救恩能護庇我們，給我們力量起來繼續往前，也即或是我們遭逢極大的艱難，但只要我們堅信於神必從祂得著供應能站立的力量。
