【蔡俊杰牧師靈修心得】
啟示錄10:1-11
《經文釋義》
前六號所帶出的都是災難，但這些災難只是國度降臨（11:15）之前的序幕，第七號才是神的奧秘成全的時候（10:7）。在這些災難的同時，教會正在地上作見證和受逼迫。因此，在「號筒末次吹響」（哥林多前書15:52）之前，聖靈先插入小書卷的異象（10:1-11）和兩個見證人的異象（11:1-13），顯明教會在國度降臨之前的最後爭戰。
約翰所看見的「大力的天使」（10:1）的形象榮耀、偉大，與渺小頑梗的世人所敬拜的猥瑣偶像（9:20-21）反差巨大；在猶太經典中(但以理書10:6)，發光天使的畫面屢見不鮮：
⑴他所披的「雲彩」是神的「車輦」（詩篇104:3），不過這是強調他屬天的地位(11:12；14:14-16)；
⑵頭上的「虹」可能具有閃亮冠冕的功用(12:1；14:14)，也是神寶座榮耀的一部分（4:3；以西結書1:28）；
⑶「臉面像日頭」（10:1），正如主耶穌登山變像時「明亮如日頭」（馬太福音17:2），強調這天使的臉面光彩奪目；
⑷「兩腳像火柱」，這讓人想到古代傳說，在那裏世界是由柱子做支撐，這天使一腳踏海、一腳踏地(10:2,5,8)，顯示了他的大能，但這形象可能是指這「小書卷」的內容，與洋海陸地(即普世)有關。
對於天使手拿的「小書卷」（10:2）究竟是甚麼？歷來學者們莫衷一是。「小書卷biblarivdion」的原文與之前的「書卷biblivon」（5:1）雖然使用了不同的詞，但「小書卷」明顯是由「書卷」演變而來，因此它有幾種可能性：
⑴它是泛指神的話語和福音。
⑵它是象徵約翰受託宣講的職事，它所載是約翰預言的內容(10:10-11)。
⑶它與第五章的「書卷」只是揭示神救贖和審判計畫的不同階段；「書卷」說明神的審判(七印和七號)呼喚人回轉悔改，而它卻透過教會的受苦和宣講呼喚世界悔改。若就它是「展開的」之特性來看，此時七印封嚴的「書卷」已經被羔羊揭開至第七印(8:1)，就顯明「書卷」業已展開了；因此，「小書卷」即可能是屬「書卷」的一部分、或是與其緊密有關的信息；所以，關於「小書卷」的可能性，以⑶的解釋最合宜。
大力天使「大聲呼喊，好像獅子吼叫」（10:3），就像「耶和華必如獅子吼叫」，如同神宣告和審判的聲音（何西阿書11:10；阿摩司書3:8；約珥書3:16）。隨後有「七雷發聲」，這既呼應舊約中神的宣示（出埃及記19:19；約伯記37:3-5詩篇18:13；29:3；68:33），也符合啟示錄中雷聲與天上寶座的關聯(6:1；14:2；19:6)，說明雷聲必定源自天上的聲音。事實上，約翰正要寫出來時，就被禁止寫下(10:4)，這說明「七雷」不只是聲音，而且是來自神的啟示，甚至是約翰可以知道和辨識的內容。
至於為何天上有聲音對約翰說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來」（10:4）？這可能是為了教導人：隱密的事屬乎耶和華(申命記29:29；啟示錄2:17；19:12)；約翰的經驗是世人所不能理解和接受的，只給約翰自己、並非傳給教會，正如保羅的個人經歷（哥林多後書12:4），因此這命令實際表述神的計畫，只有在歷史終結時才能完全揭露；可見，七雷的意義被封住，足以提醒我們，神對未來所知曉的和祂所計畫行的，遠遠多過於祂已啟示和告訴我們的，因此，我們無須去揣測未來的細節，只要知道神掌管著未來即可。
接著，約翰看見這位大力天使舉右手起誓，這起誓的姿勢是猶太人標準的起誓儀式(申命記32:40)；希臘人起誓時，用手作勢去觸摸天上的宙斯，來強調他的誠意。但此處對起誓的具體描述，讓人想起但以理書12:7那裏的天使舉手，指著永生神起誓，說只剩下三年半，末日就必臨到；然而，這裡的天使卻起誓說：「不再有時日了。」(10:6)可見這位大能的天使雙腳穩穩地踏在大海和陸地上，採取起誓的姿勢以確認那「那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠」(10:6)之上帝的計劃和旨意，不再拖延了，末日已迫在眉睫，轉眼即至。
在此，約翰要強調的是，對於眾聖徒要求申冤的禱告，神不會一再拖延，遲遲不回答(6:9-11)，審判已經來臨了(11:18；14:7)。同時，這也顯明七雷聲音背後的信息，似乎與神審判將臨的緊迫有一定的關係。隨後，約翰聽見「在第七位天使吹號發聲的時候，上帝的奧祕就成全了，正如上帝所傳給他僕人眾先知的佳音。」(10:7)「上帝的奧祕」就是「上帝所傳給他僕人眾先知的佳音。」此時，七雷的內容也將不再是秘密，一切都將公諸於世。聖經的預言都將一一應驗，神的福音、末世的事件和人類歷史的一切事件，終於有了結局，受苦聖徒的一切疑惑，終於有了答案，世上的國也將成為主神和主基督的國（11:15）。
最後，約翰在天上聲音的命令下，從大力天使的手中接過小書卷，這與先知以西結所做的類似(10:8-9；以西結書2:8-9)，似乎表明約翰加入先知僕人的行列。天使吩咐約翰吃下小書卷，神對以西結也做過同樣的囑咐；也一如以西結的情形，書卷嚐起來甘甜如蜜。但約翰吃了書卷，肚子卻覺得發苦(10:9-10)，這可能是指信息的內容是以神審判的信息為主，充滿悲傷與哀號(以西結書2:10)。神的話語和智慧常被比作蜂蜜(詩篇19:10；119:103；箴言24:13-14)。吃下書卷象徵看透其內容，因為吃了的人就可以說預言；然而，以西結只將信息傳給以色列家(以西結書3:1)，但約翰卻是向「多民、多國、多方、多王」說預言(10:11)，正如先知耶利米(耶利米書1:10)，以及啟示錄11:3那兩位見證人一樣。
--
《信息分享》
我們從約翰所見異象的場景來看，這位充滿榮耀和能力的天使也順服在神的底下，顯是神掌管著一切超越人類和超越大自然的力量。這一則告訴我們，不論我們個人有多麼大的事業成就、或是建立多麼偉大的事工、或是社會地位，甚至國際名聲多麼顯赫、或是能力才幹多麼卓越，也都當謙卑降服於這位創造萬有的永生神，如同這位大力天使一樣。另一方面，這也在提醒我們，不論我們個人或所有屬神的百姓，面對何等巨大的危機，我們都能因信靠神是掌管萬事萬物的主宰，因而可以有勇氣站立在其中，不被危機給驚嚇和壓制，知道神在、而且是祂在掌管這一切。
七雷聲音封住的事，讓我們明白有些事，是我們無法知曉的。隱密的事是屬上帝，在主耶穌再來之前，我們所知道的必定有限(哥林多前書13:9)。這並不是表示我們不當尋求知識(箴言18:15；23:12；25:2)，但這確實表示，神為我們所當知道的事物設下了界限，我們必須清楚這界限(羅馬書16:19)。換句話說，我們要避免去猜測我們無法確定的事，避免武斷地驟下定論(提摩太前書1:4；提摩太後書2:23)；我們的重心當放在神掌管著未來，我們不必力求知道未來的細節，以免因好奇而在聖經未提之事上，添枝加葉(啟示錄22:18)。
大力天使口中「不再耽延」的信息，一方面在提醒在世界中為主受苦的神百姓，雖然我們現今必須等待，但這種耽延不會持續到永遠，神的審判已經逐步展開，祂的國度即將來臨到地上，祂在歷史上的旨意和應許即將成就；因此，神忠信的百姓不論長夜如何黑暗，當相信黎明的光終必來臨；我們在其中仍當為主和祂的道持續作見證。另一方面，也在警示落在悖逆或軟弱中的基督徒，再不回轉悔改，只有發苦的信息賜給他們。
我們看見約翰接過小書卷並吃下去，口中如蜜卻在肚子發苦，向萬國萬民發預言。今天我們也當效法約翰的榜樣，即使我們被召去傳講的信息或服事是苦楚的、是惹人厭的、或是看起來不合理的，我們仍然應當要順服。特別人心厭煩絕對真理的年代，教會內也有不少期待能從神那裏得到令人感到愉悅的信息，我們傳信息的人和作主見證的，務必先順服神的真理並忠實地傳講這真理。
