【蔡俊杰牧師靈修心得】
啟示錄7:1-8
《經文釋義》
第七章是在第六、七印之間插入的兩個異象，分別用「此後」（7:1,9）開始，正好回答了第六印中世人提出的問題：「誰能站得住呢」（6:17）。這些異像很可能是與前六印中的災難同時發生的，顯明神在災難中對自己百姓的保守。前六印（6:2-17）所帶出的只是「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭」（馬太福音24:7-8），而第七印帶出的七號（8:1-2），才是真正的災難：「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡」（馬太福音24:9）。因此，聖靈在揭開第七印（8:1）之前，插入了兩個異象（7:1-17），好讓受苦的信徒看到：神在施行審判的同時，始終不會撇下屬祂的百姓。
在遠古近東，異教徒崇拜許多神明，甚至分派不同的神祇管理不同的風；而神掌管著風，在猶太人的天啟文學中，是一個標準的特色；因此，神掌管著所有的風，並差派祂的使者按祂的吩咐去管理眾風。「執掌地上四方的風」（7:1），意思是緊緊捉住地上四方的風，也是地上的四個方向，顯明神在全地各處的主權。此處「地上四方的風」的目的是「叫風不吹在地上、海上，和樹上」（7:1），免得「傷害地和海」（7:2），因「風」在舊約中常常代表審判和毀滅的力量（耶利米書4:11-12；49:36；51:1），因此，神在此的吩咐是在對祂的僕人提供保護之前(7:3)，不可颳起審判的風。
約翰又看見「另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生上帝的印。」(7:2)「日出之地」是指東方，可能代表祝福或審判的源頭；伊甸園在東方（創世記2:8），神的榮光從東方而來（以西結書43:2），正如神掌管著風，祂也掌管著日頭。至於「永生神的印」，原文是「活神的印」；古代的「印」用來標識所屬的物主，受「永生神的印」的人，就是被分別出來事奉神的「我們神眾僕人」（7:3），包括信主的以色列人（7:4）和外邦人（7:9）；這個喻象最重要的資料來源是以西結書第九章，那裏記載神在餘下的義人額上畫記號，以保護他們免受審判；因此，當世人遭受大災難時，事奉神的人也許會遭受敵基督者的殘害，但他們將免受從神而來的審判災禍（出埃及記8:28；9:4；11:7；12:23；以西結書9:4）。
緊接著，約翰聽見「以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」(7:4)「十四萬四千」在原文是「十二個十二千」，象徵多重的完整。而十二支派中，每一支派的受印者是一萬兩千人，也有一個完整的意思，表示沒有一個忠誠於神的人，會被遺漏而得不到神的蔭庇。這十四萬四千人的經文形式，暗示這是一種人口普查，因在舊約中的人口普查，常與準備作戰有關(民數記1:3,18,20；26:2,4；歷代志上27:23)；因此，這異象可能代表末世的神的軍隊，為了屬靈爭戰而做預備(12:7-9)，但他們最終必然得勝。至於這支大軍隊的組成，照字面看，他們是來自十二支派的猶太基督徒；但實質上，更可能這是採用末世猶太餘民的模式，來描繪所有神忠誠的百姓，他們是羔羊用自己的血，從「各族、各方、各民、各國」所買來歸上帝的(5:9)。
這新十二支派以猶大為首，是因為彌賽亞是從這支派而出(5:5)，而被列為軍隊行伍的領袖，其他大多數是按照十二支派出生順序或與其他兄弟搭配而列；雖然這十二支派的排名先後，在學者圈中曾引起很多猜測，但是我們沒有必要太鑽牛角尖，因為聖經中共有20次列出十二支派，其中就有18個不同的次序。同時，這排列也在顯出這受印的十二支派，絕不是指肉體的以色列人，而是神的餘民。
不過，這十二支派較特別的地方有二：一為，「受印」的支派唯獨沒有「但」支派，這可能因為「但」支派帶頭拜偶像（士師記18:30-31；列王紀上12:29），但將來在千禧年國度中，仍會有但支派的產業（以西結書48:1）。另一是，用「瑪拿西」(7:6)支派代替「但」支派，但是後面又出現「約瑟」(7:8)支派，因「瑪拿西」和「以法蓮」支派都是「約瑟」的後代，如果列出瑪拿西支派，照理也應列出以法蓮支派，因此，在此如此陳列的可能原因，或許是依循「約瑟」得了長子雙倍的產業，而「以法蓮」支派曾帶頭拜偶像（何西阿書4:17；14:8），所以用「約瑟」代替。
--
《信息分享》
當我們審視這段約翰的異象描述，可以看出三個顯而易見的信息要點：
⑴神視祂的忠誠百姓為軍隊，但他們是藉著與羔羊一同受苦而得勝(羅馬書8:17；提摩太後書2:11-13)。
⑵神的百姓應當一無所懼，因為神掌管著萬有，祂能保守他們脫離祂憤怒的審判災禍，當然祂也能保護他們免受傷害。
⑶神看待每個信福音、悔改歸信耶穌的人，不論他們來自哪個國家、民族或社會階層，祂都視他們為祂的子民，在他們身上印上屬祂的記號，他們都可以承繼祂應許給亞伯拉罕後裔的產業(以賽亞書56:3-7；以弗所書2:11-13)。
因此，今天每個信主重生的基督徒都受了聖靈的「印記」（以弗所書1:13；4:30），都應當是事奉神的人（羅馬書12:1），當要忠誠於祂，這位掌管萬有的神認識我們（提摩太後書2:19）、保護我們，並賜給我們永生的產業。不過，今天有些基督徒害怕公開承認自己的基督徒身分，擔心這會給自己招來麻煩或讓自己在行事上礙手礙腳，其實越怕越有麻煩，不怕反而沒有麻煩，因堅守真理反而自由，而不會在內裡有屬靈的障礙或愧疚。
再說，不管我們承認或不承認，撒但都認識信耶穌的人（9:4；使徒行傳19:15）、也會找機會控告信耶穌的人（12:10），而主耶穌只應允保護在人面前認祂的人：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（馬太福音10:32-33）在9/27安息主懷，享年94歲的「敞開的門(Open Doors)」創始人安得烈弟兄（荷蘭名字：Andrew van der Bijl），他因勇敢走私聖經到共產主義國家，而聞名於世界各地教會界。
他曾向黎巴嫩真主黨的領袖提議，願意犧牲自己的性命，以代替一位囚犯接受死刑；這位回教的領袖對安德烈的委身基督感到震驚，他說：「安德烈！你們這些基督徒已經不再效法耶穌的生命了……你們必須再回到那本書〜新約〜當中。」後來他與安德烈成為好朋友。在艱困危險中勇敢做見證，表明並活出基督徒的身分，正是我們這時代的基督徒最要緊的功課，也是在天上被主所承認是屬祂受印百姓當有的行動。
