【蔡俊杰牧師靈修心得】
啟示錄3:7-13
《經文釋義》
「非拉鐵非」原文的意思是「弟兄相愛」，位於通往每西亞（Mysia）、呂底亞（Lydia）和弗呂家（Phrygia）的大路交點，商隊進出頻繁。希臘人建立此城的目的，就是希望向東方的呂底亞與弗呂家傳揚希臘文化，所以被稱為「通往東方的閘門」，自然商業在此非常發達；再加上其周圍土壤是由火山灰堆積而成，農業也很發達，特別葡萄的出產尤為大宗。
主耶穌向非拉鐵非教會的自稱「聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙」，是分別引自1:18和以賽亞書22:22，這是宣告祂的神性，因為「聖潔、真實」乃是彌賽亞的名號(19:11)，更是神的名號(6:10；以賽亞書40:25)。「拿著大衛的鑰匙」是宣告祂是國度的王，接納或拒絕的權柄都在於祂。「開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」（3:7），指國度之門向誰開、向誰關，並非倚靠傳福音的努力，而是根據國度之王基督的決定。
「非拉鐵非教會」與「士每拿教會」是七個教會中，唯二在現況中沒有被主所責備的教會。主知道他們：「你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」(3:8a)因此，主應許：「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(3:8b)這「敞開的門」指何意思？若就上下文意來說，非拉鐵非的猶太會堂可能已經對基督徒關上了大門，但主卻應許給他們「一個敞開的門，是無人能關的」國度之門，確保他們在「新耶路撒冷」城裡有分；這個應許給住在「通往東方的閘門」非拉鐵非的基督徒印象特別深刻，他們被人拒絕卻被神接納，被趕出猶太會堂卻被迎進新耶路撒冷城。
至於那些硬心的猶太人，在主的眼前，則是屬「撒但一會的」（3:9），他們雖然生來就是猶太人，但卻算不得「真猶太人」（羅馬書2:28-29），他們是隨從「撒但」(這個名字的意思是控告者、毀謗者)所行的，以謊言控告主的教會；這些猶太教徒雖然自稱是「耶和華的會眾」（民數記20:4），實際上卻是「撒但一會的」。將來主再臨時，這些自認為神所愛的肉身猶太人對教會的態度會有戲劇性的逆轉(羅馬書11:26)，他們將大批地歸主，深切曉得教會是神鍾愛的對象(3:9)。
主對「遵守我忍耐的道」的非拉鐵非教會也應許：「我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉」(3:10)，這是指教會在普世的大災難中，將蒙神保守，不會被惡者擊倒。因此，主鼓勵他們說：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(3:11)；言下之意，就是繼續走在得勝者的道路(「遵守我忍耐的道」)，直到主再臨，完全得著榮耀勝利的「冠冕」。
這些得勝者，主要使他們：
⑴「在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裏出去」(3:12a)；「柱子」象徵「永恆」和「安穩」，特別主後17年大地震後，非拉鐵非經常有餘震，居民需要時刻準備出城避難，「不再從那裡出去」的應許，對於渴望安穩的非拉鐵非人有著特別的意義，因此「在我神殿中作柱子」是比喻永遠與神和基督同在（以賽亞書56:5）。
⑵「要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我上帝那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面」(3:12b)；「我神的名」是宣告得勝者是屬神的，「我神城的名」是宣告得勝者是新耶路撒冷的合法居民，「我的新名」可能指在新天新地裡，基督將以全新的身分向我們顯現；「新名」對於非拉鐵非教會來說，它有著特別的意義，因為非拉鐵非城曾經至少兩次改過新名：一次叫「新凱撒利亞（Neo Caesarea）」，紀念主後17年大地震後提庇留皇帝賜款重建；另一次叫「非拉維亞（Flavia）」，源於維斯帕先皇帝（Vespasian，主後69-79年在位）的家族姓氏。
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《信息分享》
2011年《紐約時報》發表一則關於日本海岸一塊石碑的故事：村長向記者指出「這石碑從他出生前，它就矗立在這片森林茂密的山坡上，村民們都忠實地聽從了刻在它風化表面上的嚴厲警告【不要在此點以下建造房屋！】居民們說，他們祖先的這一禁令，使他們這個由11戶人家組成的小村莊安全地遠離了致命的海嘯，這場海嘯摧毀了數百英里的日本海岸，並在附近升至創紀錄的高度，海浪就在石頭下方僅300英尺處停止。他們知道海嘯的可怕性，所以他們豎起那塊石頭來警告我們。」今天當我們展讀這些交給教會的信息時，它們是類似日本海岸的那塊石碑。但是，我們收到的不是來自祖先的警告海嘯的信息，而是來自耶穌的信息，關於祂如何將我們從審判的海嘯中拯救出來。
非拉鐵非雖然微小，但卻和士每拿教會一樣，沒有內憂、只有外患，主耶穌只有稱讚、沒有責備。今天，許多教會也像非拉鐵非一樣，教會雖小，卻不隨從異端；雖受逼迫，卻能忠心行道。雖然這樣的教會只是「略有一點力量」（3:8），在世界並沒有多大影響力，主流社會也對他們關上了大門，但主卻將親自給他們「一個敞開的門，是無人能關的」（3:8）。他們並不倚靠討好世界來傳揚福音，因為相信惟有基督是那「拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」（3:7）。他們只是忠心遵守主道，主自己會負責「將得救的人天天加給他們」（使徒行傳2:47），又會讓逼迫者向他們下拜（3:9）。
今天我們必須明白，決定我們未來的是上帝的能力。我們從祂那裡得救和稱讚，這不是基於我們所做的偉大事情，而是基於耶穌所做的偉大事情，祂對我們的要求就是謙卑地信守祂強有力的話語，其餘的祂會做。因此，當苦難來臨時，正是我們在苦難中對耶穌的依賴，使我們對祂有如此強烈的信心；當耶穌是我們所擁有的一切時，我們意識到耶穌是我們所需要的一切。
苦難向我們展示了我們的真實身份。當我們與耶穌一起受苦時，我們會看到我們是真實的基督徒或者不是。今天如果沒有在世界關閉門時，看到我們的痛苦，我們通常不會真正看到耶穌在祂的國度中向我們敞開恩典的門。我們從不進入，是因為我們從未看到需要；但是當事情沒有按計劃進行時，我們意識到我們需要的不僅僅是我們的資源、智慧和工作所能獲得的，我們需要一位救世主來拯救我們，我們需要一個比這個世界上快樂的陳詞濫調更堅固的基礎，就是基督和祂永恆的真理。
我們需要上帝強有力的話語來維持我們微弱的生活，我們需要耶穌大能的手來扶持我們。非拉鐵非教會的信仰，使他們超越了自己的力量，抓住了上帝的力量，這也是我們需要的。
