【蔡俊杰牧師靈修心得】
啟示錄1:1-3
《經文釋義》
啟示錄全書第一個字是「啟示」，意思是「揭開」，也就是把看不見的人、事或物展示出來。約翰在此所說的「啟示」並非一般的「揭開」，他進一步用「耶穌基督」來修飾「啟示」這詞，意味著這是「來自耶穌基督的啟示」或「有關耶穌基督的啟示」。而這「啟示」是「上帝賜給耶穌基督的」(1:1a)，從文法來說，「上帝」是這完整句子的主詞；因此這「啟示」的根源是來自於「上帝」。至於「耶穌基督的啟示」的解釋是作「來自耶穌基督的啟示」或「有關耶穌基督的啟示」，就文脈語法來說，當以「來自耶穌基督的啟示」為佳，但就書信整體內容和新約的焦點而言，耶穌基督是歷史中的核心與目的，在啟示祂自己並叫我們去敬拜祂，因此也不能忽略這是「有關耶穌基督的啟示」；所以，我們無須刻意區分它是作「來自耶穌基督的啟示」或「有關耶穌基督的啟示」。
我們在此要留意的是，神在耶穌基督裡的啟示，乃是透過祂的使者(天使)向祂的僕人約翰和其他眾僕人傳遞的，而這這些啟示即將藉由約翰的所看所聽揭示出來；因此，上帝是啟示的源頭，祂賜給耶穌基督，再由耶穌基督差遣天使向身處在拔摩海島拘禁的約翰作啟示，藉由他來向教會見證和傳講(1:1b)。這個啟示除了聯繫於耶穌基督外，也是有關於「必要快成的事」(1:1a)；換句話說，神是掌管一切歷史的主宰，這啟示自然與約翰當代的教會有切身的關係，也與後來的人息息相關，因此，無論其中的內容是甚麼，人都應當留意聆聽並作出正確的回應。
耶穌基督啟示的領受者和傳遞者「約翰」，他證明「凡自己所看見的」，那就是「上帝的道和耶穌基督的見證」(1:2)。一般而言，「上帝的道」不僅是指寫成的律法，通常也是指上帝透過祂先知帶給人的啟示，而它也被稱為「耶穌基督的見證」；此處「見證」這意思是說，「上帝的道」或約翰所作關於耶穌基督的見證(19:10)，或者耶穌自己透過祂的使者向約翰見證，祂的信息再由約翰向別人作見證。
「見證」這詞是法庭用語，這對約翰和其他早期的基督徒來說非常合適，因為他們早晚會被帶到法庭，面臨審判(1:9；馬可福音13:9-11)，而羅馬的法律一向允許被告為自己辯護，基督徒會不顧一切利用這機會來宣講基督(使徒行傳26:1-23)。不過，這詞也廣泛地用來指任何公開的作證，因為漸漸地作見證經常導致人殉道，以至於日後這詞就被添上「殉道」的含義。
在印刷術尚未普遍之前，人要發表他的著作，特別會在公眾的場合(常見的是在宴會上)當眾朗讀；而猶太人會在會堂誦讀舊約，早期的基督徒則會在教會裡誦讀舊約和使徒的書信與教導。約翰此處說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」(1:3)約翰的呼籲是基於「因為日期近了」，也就是「必要快成的事」(1:1)快要應驗了，終末的事即將來到，要抓住機會，警醒預備。
至於「有福的」是本句的第一個字，在啟示錄中一共有七處提及「有福的」(1:3；14:13；16:15；19:9；20:6；22:7,14)；本句的「有福的」與22:7的意思相近，它們的形式和意義又與路加福音11:28中耶穌所說「聽神之道而遵守的人有福」的話相仿。在聖經的術語中，「聽見」常常是指「聽而順從」的意思(創世記26:5；27:8)，但約翰在此為了避免意思隱諱不明，所以他特意加上「遵守」一詞作說明。可見這啟示是關乎讀者現今和未來的福祉，他們不僅要念而且要聽而順服所念誦的信息，此才得以領受這應許的福祉。
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《信息分享》
使徒約翰當代的教會，他們正面臨堅守主道與向世俗妥協來減輕遭逼迫的十字路口上，他們無法規避這抉擇，必須作出一個最終的抉擇。同樣，我們今天在世界裡，也面臨各樣環境的試探與誘惑，我們也正走在同樣的十字路口上，是移向主靠近或是向世界靠攏，這中間是沒有灰色地帶可以站立的。在面對這般試探時，使徒約翰透過從耶穌基督來的啟示，幫助當代的教會可以有一個正確的視角，來看清事情的真相並作出正確的抉擇；照樣，時下的基督徒你我，也是可以藉此在生活挑戰中，作出正確的人生抉擇。
首先，我們必須認清這世界的運轉，不是我們所看到的地上有權勢者在主導，也不是暫時掌管世界的靈界惡魔在操盤(約翰一書5:19)，而是牢牢地握在掌管歷史的上帝手中，不管世局是如何波濤洶湧、充滿邪惡、各樣患難，它都無法逾越上帝在歷史中所訂下的軌道而行，都是照著上帝話語的啟示而走。因此，從基督而來的啟示，就是神的話語，可以幫助我們對每件發生的事(不管它們是過去、現在或未來)重新有正確的認識，使我們可以做出最智慧和有永恆價值的抉擇。
其次，基督的啟示對我們的自我中心是一個無可迴避的挑戰，它會指出我們是真基督徒或是假基督徒。真基督徒是會為了跟隨基督付上捨己的代價，他不只讀神的話語，他更是聽而順服，即使這話語與自己的個性使然、或是生活理念、或是心中的期望與看法不同，或是會造成自己的生活諸多的不便、苦楚、人生發展受妨礙，真基督徒在其中，都只想到、也看到基督的話並徹底順從。今天，若我們畏懼人和人的言語過於敬畏基督和祂的話語，我們就是在尊崇這人為上帝，是在離棄神去拜偶像，就證明自己不是一位真基督徒。
最後，耶穌基督的啟示是「必要快成的事」，因為「日期近了」；這不是要我們去揣測何時何日主會再來，也不是用人對時間的衡量尺度來衡量這日子，雖然這日子從使徒宣講以來到如今，它一直尚未真正出現；但掌管歷史進程與終局的上帝，祂不是要我們去揣測，而是呼喚我們要做好預備迎接這日來到，我們須了解的是我們現在比使徒約翰那時更接近了；因此我們當從這日來到的角度，按著上帝的話語去做好地上人生當行的事，從得福的觀點去做地上的各樣抉擇，這才是明白「耶穌基督的啟示」的真諦。
