【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書2:6-22
2:6 耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。
2:7他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。
2:8他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。
2:9卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。
2:10你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
2:11到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。
2:12必有萬軍耶和華 降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；
2:13又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹；
2:14又臨到一切高山的峻嶺；
2:15又臨到高臺和堅固城牆；
2:16又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。
2:17驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；
2:18偶像必全然廢棄。
2:19耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
2:20到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。
2:21到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
2:22你們休要倚靠世人。他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？
在第 6-11 節中，以賽亞被強烈的情緒所控制。他對第 5 節的呼籲，就像他之前在 1:5 和主自己在 1:18 的呼籲一樣，沒有得到回應。
問題的核心是驕傲（第 11 節），而且不僅僅是猶大的問題；它是一種普遍的疾病，我們中的任何人都無法倖免。
它有上千種微妙和狡猾的表現方式，當它穿上宗教裝束時是最醜陋的。這種驕傲最終只能有一個結果：與上帝的對抗，驕傲將最終被消除。
以賽亞對這場終極對抗所用的表達方式是那一天，即主的日子（11-12 節）。
與以賽亞同時代的許多人都期待著主的日子到來，就像他在很久以前在摩西和約書亞時代所做的那樣，他會介入並消滅以色列的敵人。但是以賽亞和他那個時代的其他先知意識到，這種自信的期望是基於傲慢而不是信仰，因為以色列和猶大已經採取了周邊國家的方式，因此同樣應該受到審判。
事實上，他們比其他人更有罪，因為他們享有更大的特權。這是一個最發人深省的想法，我們自己也應該好好思考一下。我們對這些事情的興奮並不總是伴隨著對改善生活的關注。我們有被“抓住打盹”的危險，因為我們對我們的主給我們的嚴肅警告太輕視了。
耶和華的日子被描繪成一場大地震，一場劇烈的震動（19、21節），沒有任何東西站立，人們驚恐地跑進洞穴和裂縫中，徒勞地試圖自救。
然而，主的日子也有積極的一面。驕傲的人會被謙卑，但主（只有他）會被高舉（第 11、17 節），並在他所有的榮耀中被看見（第 21 節 b）。
因此，從某種意義上說，渴望主的日子是正確的，因為這將意味著上帝和他的旨意的最後勝利。
以賽亞很清楚，如果猶大和耶路撒冷的人民將他們最終的信任放在周圍國家所信任的地方，那麼他們就已經離棄了耶和華，也無法逃脫那將在耶和華的日子壓倒各地驕傲者的審判。因此，正如在第 1-5 節中一樣，最終的異像在當下緊急呼籲採取行動時發出。
第 22 節並不否認在別處教導的真理，即人類是按照上帝的形象造的，因此具有一定的尊嚴。然而，它確實斷言，作為最終信任的對象，人類根本無關緊要。
