【蔡俊杰牧師靈修心得】
撒迦利亞書13:1-9
《經文釋義》
在第十二章我們首先看到神要將祂的靈澆灌以色列他們必為他們所扎的悲哀然後神應許為「大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」(13:1)祂會以恩典的方式對待以色列，潔淨她一切的罪污。在3:3-4，大祭司約書亞代表以色列全國，有污穢的衣服從他身上脫去，象徵全國在靈裡得潔淨。在本章所用的預表，則是一個敞開的泉源以供沖洗潔淨。此處的泉源是敞開的、是不斷湧流的(耶利米書2:13)，好潔除「罪惡」與「污穢」；「罪惡」的原文字意是「錯過目標」，也就是達不到神所要求的聖潔目標；而「污穢」表示「要逃避或迴避的東西」，它被用於女性在月經週期的儀式上的污穢，以及因觸摸屍體而產生的污穢(利未記12:2,5；15:19-33)，也就是它與染污有關，一些需要迴避的東西，一些會帶來染污的東西。這應許的泉源就是應驗在耶穌基督在十字架的救贖大功，正如，當日施洗約翰指著耶穌向門徒說：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」(約翰福音1:20)
藉這泉源得潔淨，使偶像崇拜與假先知的問題從以色列人中被除滅，這是神潔淨祂百姓的終極目標，祂要去除百姓與祂之間的任何障礙。這兩樣的罪污是以色列向來的屬靈致命傷，而這兩罪污的終結顯然尚未應驗，因為在末世必有假先知興起，這是主基督對門徒的警戒(馬可福音13章)，也是使徒對教會的提醒(帖撒羅尼迦後書2:4)。至於拜偶像的罪，在被擄的以色列人歸回後，在他們身上就看不到這類的事，但在歷史的進程中，我們仍看見神的百姓(教會)之中，仍有各型態的偶像存立，因此，這除滅偶像是指向世界終末的日子。撒迦利亞此處所提「假先知」與「污穢的靈」，顯然指出在假先知身上工作的是「污穢的靈」，牠與12:10所應許的「施恩懇求的靈」成強烈的對照。在除滅的日子來臨，沒有假先知可以存立的空間和機會，強調神要徹底潔除這破壞祂百姓與祂之間的關係的障礙。
在此，撒迦利亞用兩個情境來說明這景象：
⑴若有人膽敢奉主的名說假預言，他的父母必將他刺死(13:3；申命記13:6-11)；換句話說，人對上帝的忠誠遠勝過世上最親密的關係。
⑵過去假先知常穿特別的衣服或是胸膛有自割的記號，使人知道他的身分，但這時他們卻極力避免讓人認出他們過去的身分，謊稱自己是耕地的奴隸以致穿著簡陋的衣服，胸膛的割痕是在親友家弄傷的，以免被除滅(13:4-6)。
在13:7-9，主題轉向被擊打的牧人，在顯明神潔淨祂百姓的計畫與終極目標(13:9)。這位被擊打的牧人，就是12:10所說的那位被扎的，也是以賽亞書53章所說那位神所擊打的受苦的僕人。13:7提到上帝興起「刀劍」攻擊「我的牧人和我的同伴」，顯明這位牧人是屬上帝的，同時，祂也是上帝的「同伴」(這字除此處外，僅出現在利未記中，指有特別關係的友人或鄰舍)。主耶穌在最後的晚餐中，曾引這段話用在自己的身上(馬太福音26:31)，當門徒逃走時，這預言就應驗了；因此，上帝擊打牧人是指向耶穌在十字架的受苦事件。
在上帝的擊打審判中，即使是羊群中的卑微柔嫩者，也要遭遇困難和痛苦，顯明這審判刑罰的全面性與毫不留情。13:8所描述的是13:7之後的事件，這將應驗在末後大災難的時候，屆時全地只有少數的餘民被留下來，他們就是12:10所描述的那群悔罪的神百姓，他們將經歷神特意的煉淨工作，使他們成為神聖潔榮耀的子民，以至於他們與神之間的關係是毫無距離的(「他們必求告我的名，我必應允他們」)，他們單以神為神，神也以他們作祂的子民(「我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的上帝。」)，這是將來新天新地的景象(啟示錄21:3-4)。
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《信息分享》
今天當我們展讀這段先知的預言時，我們必須意會到歸回重建聖殿的百姓中，並不存在假先知與偶像崇拜的事，這是他們過去的歷史問題；不過，我們知道之後的歷史進程，這些問題又出現在神的百姓中間。因此，這關乎未來的除惡計畫，正顯明神在歷史中的救贖工作目標，也是祂對祂所救贖和潔淨百姓的生命呼召：斷除罪污、活出聖潔，作完全屬祂的子民。
目前所們所處的世代，可以說充斥著拜偶像、假先知、污穢道德敗壞的事，而且是越來越多，這是末日之前的光景。今天我們活在這環境中，我們必須有兩件回應聖潔呼召的作為：
首先，我們必須意識到自己所蒙的身分是被神救恩泉源所潔淨的百姓，我們當潔立保守自己在聖潔的路上。當然，一方面，我們尚未完全老練成熟，也會有沾染污穢和罪惡的時候；不過，在遇到這景況時，我們需要謙卑地來到基督面前，支取祂的寶血泉，認罪悔改、重新洗淨罪污。另一方面，我們也需保持警醒，常常藉著靈裡的省察，察看自己是否有任何罪污與不潔存在；若有，需時刻處理，以免這罪惡之酵在自己身上蔓延，也擴及他人受污害；對罪，不論它當下看起來是細微或是不明顯，我們都不能對清除它有任何遲疑或寬容的空間。主要求信祂的人，不單只是外表改變，而是生命徹底的悔改，完全地歸向上帝：要除掉心中的偶像並除去心中各樣的污穢。
其次，神既是要模塑祂的百姓成為聖潔的國民、作屬祂的子民，因而祂救贖他們，同時也為他們擬定一個塑造的計畫，就是藉由環境的熬煉來模塑他們；因此，我們在現有環境的諸般考驗中，必須要以新的角度來看待這些臨到我們身上的環境，它們絕非偶然發生，而是有著神聖的目的，是神特意的安排，為要叫我們得屬靈的益處，叫我們生命越發潔淨和老練(羅馬書5:1-5；雅各書1:3-4；彼得前書1:6-7)，使我們越來越像祂兒子耶穌基督的樣式(羅馬書8:28,29)；因此，我們這活在末世的人，當以喜樂和盼望的態度，來預備這煉淨的神聖時刻。
