【蔡俊杰牧師靈修心得】
撒迦利亞書6:1-8
《經文釋義》
在1:7-17的第一個異象中，我們看到四馬的異象，其中三群紅、黃、白馬是奉神差遣在遍地巡行。在4:18-21的異象中，我們看到了四個打散猶大、以色列和耶路撒冷的角，那些角是由四個工匠打掉的。現在在第七個異象中，我們看到套著紅、黑、白和斑點馬的四輛戰車(這與沒有戰車的第一異象使命不同)。這段經文中的這些戰車有馬，它們是從主那裏來的，這些戰車絕對是審判列國來安慰上帝的子民。
先知看到這四輛套著馬的戰車是從兩座「銅山」中間出來的(6:1)；這兩座山不是一般由泥土、草木和樹木構成的，它們是由當代最堅硬的材料之一「青銅」所構成。到底這兩座銅山是甚麼意思？這兩座山在原文是用定冠詞來提及，顯然是猶太人所熟知的山，而且它們與「普天下的主」相關，因此多數的聖經學者認為它們是耶路撒冷附近的「錫安山」和「橄欖山」；在這兩座山之間的汲淪谷，也被稱為「約沙法谷」（約珥書 3:2；14:4)，意思是「耶和華審判」。重要的是，這兩座山被稱為「銅山」；因為青銅有時在聖經中與上帝的審判有關，如：摩西在曠野舉起銅蛇作為象徵，如果他們憑信心看著它，它就會承受百姓的審判（民數記 21:9）；會幕有一個獻贖罪祭的銅祭壇(出埃及記27:2)。
先知看見四輛套馬的馬車出來的順序是：套紅馬的戰車、套黑馬的戰車、套白馬的戰車、套斑點之強壯馬的戰車(6:2-3)。先知求問與他說話的天使這是代表甚麼意思？天使回答說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」(6:5)天使將四車轉換成「天的四風(四靈)」；「四風」可能是指到地的四方，也就是以色列被分散在全地，而「風」也意味著神審判的快速；上帝掌管全地(也就是地的四方)，祂會在地上帶來迅速、最終的審判。至於馬的顏色，雖然在啟示錄裡的馬都有象徵的意義，但在本書第一章和第六章中的馬，天使並未就此作出解釋，而且撒迦利亞書與啟示錄之間存有分別，因此無需將啟示錄中顏色馬的意思加諸於本書。這樣也就能合理地解釋本異象的第一句說馬是「紅的、黑的、白的、強壯而有斑點的」(6:2-3)，以及天使在解釋異象時所說的馬是「黑的、白的、有斑點的、強壯的」(6:6-7)，這兩者間的衝突描述，因為顏色本身不帶任何象徵意義，只是在做區別而已，牠們的重點是在顯明神掌管地的四方。
在此異象中，馬車的任務是奉普天下主的差遣去執行神的審判，祂必對付哪些將祂百姓打散到四方的列國(4:19,21)。其中「套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後」(6:6a)，北方的列國，無論是亞述、巴比倫、波斯瑪代，是以色列在歷史上向來最強的阻力，因此需要最強力的作法來審判那些列國，所以，用套著黑馬、白馬的前後兩輛馬車前去來作象徵。第三輛套著有斑點的馬往南方去(6:6b)，這南方是指以色列向來的國際強敵「埃及」。可見用南北方的強權受審判，是代表上帝對全地審判的權柄與完勝的統治力。至於第四輛套著狀馬的車「要在遍地走來走去。」(6:7)，是因以色列人主要的威脅來源已經被解決，牠們只是在全地來回察看而已，但也意味著神在全地的掌權，因此祂的百姓無需懼怕。最後，天使對先知說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」(6:8)這說明馬車去北方的任務，是這異象中的首要目的；當神向他們行審判的時候，祂對列國憤怒的心必定止息(得安慰)。
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《信息分享》
上帝以審判列國的四馬車異象，啟示給身處波斯強權治理下、在重建聖殿的歸回者，顯然在安慰和鼓勵他們在建殿的事上，無需擔心任何阻攔；而且，神必審判列國也指向祂終將恢復耶路撒冷的榮美地位，這對歸回者來說，無異是一個極大的盼望，也是他們重建聖殿工作的動力。我們從這段審判異象的信息中，可以明白三件事：
首先，上帝會戰勝並審判祂所有的敵人，這一事實應該給我們帶來極大的安慰。如果我們真實認識主，我們就能確信有一天所有的不公義都會得到糾正和審判，任何壓迫祂百姓的人都會受到祂的審判，公義將得到伸張，上帝的憤怒將得到平息。因此，我們無需為惡人暫時的興旺，感到心懷不平，也不用在惡人當道中持守敬畏主的路感到害怕或沮喪，正如歸回者在重建聖殿時，無需擔憂任何可能阻攔的力量一樣。
其次，上帝審判的確定性和徹底性，在警告我們，沒有人能逃脫上帝的審判，即使他們是很強盛。雖然歸回者還是在強權波斯的治理下，上帝對不信之強權的審判似乎被延遲了，而且看起來這些強權似乎可以逃脫他們所作惡事的刑罰，但認為他們能逃避上帝審判的想法是愚蠢的。這著實在提醒我們，務要隨從惡人的腳蹤行，不要因我們是基督徒就以為有犯罪受罰的豁免權，也不要以為在暗中所行的惡事是可以逃避上帝的目光，終有一天，這樣行的人必遭受祂的管教與刑罰。
第三，上帝是普天下的主，祂的眼目遍察全地，不僅施行審判、也是賜安慰，這對因信仰而受苦的神兒女來說，是一個極大的安慰與堅守主道的力量。今天地上任何偉大的國家或政治事務並沒有失控，而是為至高無上的上帝服務；任何個人所遭遇的環境或壓力也同樣沒有失控，也是在為祂在祂百姓身上的旨意在效力。因此，我們在自身的境遇中，應當關注的是這位掌管全地的主，而不是祂掌管的全地是如何。
