【蔡俊杰牧師靈修心得】
撒迦利亞書2:1-13
《經文釋義》
第三個異象「準繩」(2:1-13)是保證1:16-17中關於耶路撒冷之應許的成就。首先，是先知在異象中，看見有一人手拿準繩(可能是與先知說話的天使)，他告訴先知他要去丈量耶路撒冷，這是意味著神要重建並揀選耶路撒冷；這異象的景象有點類似以西結書40:3所載。隨後，出現另一位天使迎著那與先知說話的天使(詮釋的天使)跑來，想必這信息是十分重要有緊急，以致這新出現的天使告訴詮釋的天使，要他趕緊跑去告訴先知撒迦利亞(2:3-4a)。
這新天使的信息內容有三要點：
⑴耶路撒冷必無城牆，卻住滿了人(2:4b)；天使要告訴先知耶路撒冷必有甚多的人民和牲畜，卻是一座無需再有城牆的城市，因為豐盛發達(1:17)無可限量，這是將來新耶路撒冷的榮耀景象，城中顯然不只是有猶太人，也有敬拜神的外邦人。
⑵上帝要做保護耶路撒冷的火牆(2:5a)；建造城牆的目的就是為了保護，沒有城牆就容易遭受攻擊，但上帝要親自成為祂百姓的保護，自己立在祂百姓與仇敵中間，這也意味著新耶路撒冷是座永不動搖的城，城中百姓將有平靜安穩、不受侵擾的生活。
⑶上帝要做耶路撒冷城中的榮耀(2:5b)；這未來的榮耀，正如以色列先祖在曠野漂流時的經歷，神榮耀的同在在雲柱火柱中引領他們，這也與以西結書10:18-19所述那一度離開聖殿聖城的「舍吉那(Shekinah)」(神同在的榮耀)又回到聖城和聖殿(以西結書43:1-4；48:35)，歸回的百姓從未經歷應驗這應許，它顯然指向更遙遠的未來(啟示錄21:1-5)。
接著，在2:6-13就解釋2:4-5的應許是如何發生的。它分為部分做說明：首先，在2:6-9用兩個相同的命令做吩咐（2:6「逃回」和2:7「逃脫」），吩咐的內容「從北方之地逃回」與「你們與巴比倫人同住的應當逃脫」是平行重複；顯然重複地吩咐是表明事態緊急，他們要立即行動，因為神的審判快要臨到那些掠奪猶大的巴比倫和外邦之地(2:8；1:21)；神審判列國的行動正是回應1:14-15所說的，因為「摸你們的就是摸神眼中的瞳人」(2:8)，瞳孔代表著身體最重要和最脆弱的部位之一，它非常敏感且容易受傷，因此受到特別的照顧（申命記32:10；詩篇17:8；箴言7:2），換句話說，打擊錫安百姓就是打擊上帝，是在祂最敏感的區域傷害祂；因此，神要用「掄手」(原文指握拳揮手，而揮手表示行使權力)對列國作激烈的反擊，上帝將扭轉外邦壓迫者的命運，讓主人成為奴隸，奴隸成為主人。由於上帝的干預，以色列的敵人將成為以色列的戰利品（以賽亞書19:16-17）。
其次，2:10-13用雙重的吩咐「歡樂歌唱」(2:10；以賽亞書12:6；西番雅書3:14-15)，因為上帝要住在他們中間(2:10；1:16)。更進一步的，「必有許多國歸附耶和華，作祂的子民。」這應許的福分成就了上帝對亞伯拉罕的呼召(創世記12:2-3；羅馬書11:15)，這也正是先知書(以賽亞書2:2-3；彌迦書4:1-2)與詩篇(87:1-7)所載萬國齊來敬拜神的景象，是遙指末後的萬民萬邦的敬拜(啟示錄5:9-10；7:9-10)。當萬國成為神的子民時，神就會住在他們中間；當以色列看到這種情況發生時，他們就會知道耶和華差遣主的使者給他們(2:9,11)。
在那一天，以色列和列國將成為上帝的一個子民，上帝將住在他們中間，祂收回猶大使她成為聖地，重新揀選了耶路撒冷(2:12；1:17)，讓列國在此經歷上帝在地上的居住。第三個異象最後以呼籲在耶和華面前普遍保持沉默結束（2:13；哈巴谷書2:20；西番雅書1:7），上帝已經從天上的居所中出來，表明祂已經在行動，百姓都當肅靜站立來觀看祂榮耀的作為。
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《信息分享》
從第三個異象中，我們看見上帝的「火牆」要代替人造的「城牆」；「城牆」可以說是代表我們的安全感，是我們引以為人生保障的事物。今天我們經常求助於人為的保護資源來避免我們的恐懼，比如：金錢、舒適的住屋和設施、人脈網絡、職場成就、社會聲望、多樣性的保險單、妥善的退休計畫；但我們認為安全的計畫不是我們真正的解決方案，它必須是上帝自己。當耶和華是我們的火牆時，我們不需要防護導彈攻擊的神盾系統，因為祂就是我們的全然可靠的神盾。
神清楚表明擊打錫安百姓，就是摸祂的瞳孔一般，是會遭受祂憤怒地反擊；這表明我們屬祂的兒女在祂心中的地位，是極為尊貴又深具價值的；因此，無論我們現在的社會地位是多麼低微、或是身處的環境是多麼糟糕、或者眼前靈性狀態是多麼的軟弱，請別忘記：我們都是祂心中的摯愛，祂絕不會忽視我們的需要、或感受不到我們的痛楚和心聲，祂必會適時出手逆轉這一切。
神吩咐錫安的百姓要趕緊從巴比倫逃脫出來，因為祂即將審判這罪惡之地；這深刻在提醒著今天的我們，最後的審判終必來到，我們不要留在神審判罪惡之地，也就是不要與行惡的人同夥。我們不要以為還有寬容的機會，而要聽見上帝早已透過各樣方式的真理呼聲，立即轉離惡行歸向祂。我們務要省思自己所行的，是與神的真理相悖或是切合？若是有罪惡存在，就當立即悔改，而不是在等自己認為的好時機，因我們若知道神摯愛著我們，我們就不應當蓄意讓祂傷心，更何況我們也無法預測祂管教刑罰的手何時落下。
這幅異象的最後圖畫，讓我們看見神同在榮耀的彰顯，就是以色列人與萬民齊來敬拜神。我們看見上帝對重建耶路撒冷的計劃比任何人建造城市的計畫更大，祂希望耶路撒冷對自己有一個比她所想像的更大的願景。在這城裡的公民，不再以種族、血統、語言、性別、職業等等來做身分的界定，而是以歸屬上帝並敬拜祂為主來明訂公民身分；因此，這一方要提醒我們在神的家裡的人，當用神的眼光來相互看待和彼此接納，另一方面也提醒我們，當要積極地帶領那些未信的人來歸向神，這是領受亞伯拉罕祝福的人共同的呼召。
