撒迦利亞書1:7-17

【蔡俊杰牧師靈修心得】

撒迦利亞書1:7-17

《經文釋義》

撒迦利亞所服事的是一群大約50,000名的猶太歸回者，他們從巴比倫的被擄地回到了飽受戰爭蹂躪的故土。他們被咄咄逼人的惡鄰包圍，這些惡鄰想盡辦法要阻撓他們重建聖殿；但他們憑著信心回應了哈該的信息，並開始重建聖殿。在恢復重建工作兩個月後，上帝差遣先知撒迦利亞發出「你們要轉向我，我就轉向你們」的信息（1:3）。然後，在十一月(「細罷特月」是巴比倫月分名稱，即現今陽曆一、二月間，為被擄的猶太人所採用)的二十四日(1:7)，即恢復重建後的五個月（哈該書1:14-15)，上帝向撒迦利亞顯明了八個夜間異象（1:7-6:15），以鼓勵祂孤單的子民；這八個異象都有共同的主題，在1:14-17中，就陳述上帝記得祂的選民，祂會在指定的時間懲罰惡人並祝福祂的子民。在第一個異象這段落可分為：異象的描述（1:7-8）、解釋（1:9-12）和神的應許（1:13-17）。這異象的信息可謂是：神的子民受壓迫，陷在痛苦中，欺壓他們的國民卻得享安逸；但先知在異象中看見猶大有神的使者看守，知道神非常關心祂的子民，一定會重施憐憫，恢復聖殿，復興猶大城邑。

首先，是先知描述所見的異象(1:7-8)，並詢問上帝的使者關於所見異象的意思是甚麼(1:9-12)？先知所見異象中的人物，我們可以下列簡表為述：

先知所見人物	對異象人物的描述
騎紅馬的使者	站在窪地番石榴樹中間。「窪地」大概是聖殿附近的地方，可能是在耶路撒冷城東的汲倫溪谷或城南的欣嫩子谷。「番石榴樹」或譯作「桃金孃樹」；此樹常綠，生長於巴勒斯坦及地中海地區的潮濕山谷中。
騎紅馬、黃馬、白馬的使者們(因為先知沒有解釋顏色的意義，故無需過度猜測。)	1.他們位在第一位騎紅馬者的身後。 2.他們是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。 3.他們向那位騎紅馬者回報：「全地都安息平靜。」「安息平靜」原文表示「沒有軍事行動」的意思；雖然波斯帝國在大利烏登基時叛亂四起，但不久即平定，帝國呈現太平景象，惟猶太人仍深受外敵欺壓（拉4:7-16）。
與先知說話的天使(1:9)	1.不少學者認為他可能是第一位騎紅馬的使者、也是1:12所述的這位求問並詮釋的使者，或是認為1:9與1:12的使者是同一位，他與騎紅馬的使者有別。 2.他求問神：「祢惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，祢不施憐憫要到幾時呢？」「七十年」為先知耶利米所預言猶太人服事巴比倫的年限（耶利米書25:11-12；29:10）。它的時間計算法有二：⑴以猶大被巴比倫納入版圖到歸回；⑵聖殿被毀到重建完工。「到幾時呢？」是個人哀歌或團體哀歌的語調，常在聖殿中敬拜時的祈禱語，這也成為祭司的慣用語。天下太平正好對照出以色列沒有聖殿與城牆的荒涼景象，顯得特別的淒涼，因此天使會回頭向神呼求：以色列為什麼還沒蒙憐憫？

其次，是上帝回覆使者的求問並發出祂的應許(1:13-17)。上帝以「美善的安慰話」(也可以翻譯成「憐恤的安慰話」)回覆那求問的使者(1:13)，這話雖是給求問的使者，但實際上是要透過他傳給撒迦利亞的，這讓人想起以賽亞書40:1-2a所言：「你們要安慰，安慰我的百姓，要對耶路撒冷說安慰的話。」至於這些「美善的安慰話」的內容是甚麼？我們可以用另一個簡表來陳述神的應許：

應許	應許的內容
1	我為耶路撒冷為錫安，心裏極其火熱。(1:14) 「火熱」與「熱心」、「嫉妒」同一字根，這個字表達耶和華對祂百姓有豐盛的愛與強烈委身的情感，如同丈夫對摯愛的妻子一般，但也因為忌邪而帶來憤怒的刑罰(出埃及記20:5；以賽亞書9:7)。
2	我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。(1:15) 「安逸」是指外邦強大自恃，自以為安穩永不動搖。「加害過分」則是指昔日神因百姓的罪稍微惱怒他們，藉外邦施以懲教，但那些充當神施罰工具的國家卻大肆暴虐，幾乎滅絕神的子民。
3	現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。(1:16a) 換句話說，神帶著多方面的憐憫(複數)回到耶路撒冷，要恩助這些歸回重建聖殿的百姓。
4	我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。(1:16b) 這是重建聖殿必定完工的應許，同時加碼應許未來也要重建耶路撒冷城(尼希米記3-12章)。「準繩」在聖經中有兩種相反的涵義：建設性的或破壞性的；在此，是重建耶路撒冷城，準繩拉起來，為重建的最初步驟，先作量度，再可建築。
5	我的城邑必再豐盛發達。(1:17a) 「我的城邑」指猶大的眾城邑；「豐盛發達」原意為豐滿得流溢出來，好似河水漲溢過兩岸的一般；可見神熱切的關懷更加明顯、深切與豐富。
6	我必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。(1:17b) 這是恢復錫安的榮美的身分與命定(以賽亞書40章)。

1:14-17顯明不用說使者著急，神比他們更著急，心裡更是火熱。其實不是現在，神一直在看顧他們，就算被擄到外邦，神仍然與他們同在，保護著他們。祂也看到在百姓受刑罰的時候，外邦人更是加害過分。看起來，神使用外邦人來刑罰以色列人，但是不代表外邦人可以欺負以色列人；在管教中，神任憑、沒有管束外邦人的行為，他們就肆無忌憚的欺負以色列人，這是不應該的，也是神知道的。上帝為此大發熱心，非常惱怒這些安逸的列國，並應許猶太人建殿的工程必定會順利完成，祂會使耶路撒冷再度繁榮發達。這異象的結論對當時面對著斷垣敗瓦、百廢待興的猶太人來說，可說是一支強心針，鼓勵他們奮勇參與為上帝建殿，並讓他們學習信心的功課，憧憬著上帝將要保守和祝福他們的一切擺上。

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《信息分享》

站在以色列人重建聖殿的背景下，來省思先知所領受的第一個異象，對時下的我們有些寶貴的提醒。

首先，上帝有自己的計畫，且都會依照計畫進行祂的審判和救恩。感謝主，神的心意是要建造，即使拆毀，也是為了將壞的除掉，重建更好的。今天我們為了什麼事情著急嗎？是看見不公義或不合理的事正在不受阻攔地發展，甚至壓迫到敬虔的你的生活空間嗎？或是擔心教會的事，教會的發展怎麼好像沒有動靜和起色，仍舊荒涼呢？一方面，神要讓我們知道，我們著急，祂比我們還著急，因為祂對我們心裡極其火熱。另一方面，祂也讓我們知道這一切都握在祂的手中，都要照著祂所寫的劇本演出，祂的熱心必成就這事。因此，我們只需在我們所擔憂或著急的事上，求問祂並信靠祂。

其次，神一直與祂的百姓在困境或低谷中同在，不要讓環境告訴我們是問題有多大和結局會如何；而是在其中，堅定地遵照神所吩咐我們當做的工和當走的路，祂必定會做成祂在我們身上要成就的意旨。這正如歸回的猶太人他們要關注的，不是外圍的惡鄰會如何阻撓，波斯王的心與政局的變化如何難測，他們經濟的狀況是否有起色，而是這位應許與他們同在的神，會使他們完成重建聖殿的工作，因此，他們當把重心放在繼續照神的吩咐來做工。

第三，面對惡人興旺，千萬不要心懷不平或是放棄堅持走義人的路，相信神並等候神的申冤和安慰。當我們看到惡棍變得富有，極度墮落的人，收入豐厚，甚至受到追捧，犯罪分子也可以通過出售他們的犯罪故事而致富，不要因此對公義的上帝失望。張茂松牧師說得好：「當你洞見『惡人的發旺』與『義人的發旺』不同，你會在基督徒的生命過程中，不灰心、不放棄，成為一個口甜、臉甜、心也甜的基督徒；當我們學會將『今天受的傷』視為『明日改變生命的勳章』，就能成為神國的精兵，持守為主服事。」相信申冤在祂，祂必報應，因祂是最終的審判者。(羅馬書12:19；希伯來書10:30)

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