【蔡俊杰牧師靈修心得】
哈該書2:6-9
《經文釋義》
本段以連接詞「因為」(和合本未譯出)為開始，上帝說：「再一次，只是片時，我必震動天地、滄海與旱地。」(2:6直譯)這震動天地的事，上帝先前曾做過，將來還要再多做一次。這事顯然是直接與耶和華的日子有關(以賽亞書13:13)，比較不是直接指神顯現時的天地震動；當然這裡除了天地以外，還包括「滄海和旱地」；在語意上，「天地」是傳達上下的垂直觀念，而「滄海和旱地」則是表達水平的觀念，這在傳達創造主統御大自然的權柄和能力，是人所不能及的，因此，祂不僅能使荒涼的聖殿恢復榮耀，也能使歸回百姓現處的乾旱問題得解決。可見，神透過先知的這話是要鼓勵歸回的百姓，盡上自己重建聖殿的本分；至於聖殿的「榮耀」的問題，神自己會負責，他們無需為此擔心；等聖殿完成後，神臨在的本身已是榮耀的彰顯，天地自然會有震動的反應。
上帝除了震動天地外，祂也會震動萬國(2:7a)，換句話說，上帝不僅是創造天地的主，祂也是地上萬國列邦的主(以賽亞書37:16)，祂可以興起一國作為懲罰其他邦國的工具(阿摩司書6:14；哈該書1:6)，也可以做為祂拯救的媒介(以賽亞書45:13)。現在上帝要做的是「萬國的珍寶必都運來(或譯：萬國所羨慕的必來到)」，最後是「我以榮耀充滿這殿(和合本譯作：我就使這殿滿了榮耀)」(2:7b)。
句中的「珍寶」這詞可以解釋為貴重的東西、或是形容重要的產業(耶利米書3:19；12:10；以西結書26:12；撒迦利亞書7:14)，也可以指所愛慕和渴求的人(撒母耳記上9:20；歷代志下21:20)。因此，它若是指前者「萬國的珍寶」，那麼是在傳達列國指是重建聖殿榮耀的工具，有著聖戰的觀念，指向列國把財物奉獻給神並尊祂為神(彌迦書4:13)；但若是指向後者「萬國所羨慕的」，那麼可能預指彌賽亞君王；如果就上下文意的脈絡來看，是與前者的關聯性較為直接，也就是在末後的日子(耶和華的日子)，列國都要帶禮物來到聖殿，眾海島和列國的財富都轉來歸給錫安，結果是上帝要榮耀祂榮耀的殿(2:7b；以賽亞書60:4-7)。可見，先知的神諭正回應歸回者擔心重建的聖殿不夠「榮耀」，上帝卻指出祂會親自使祂的殿充滿「榮耀」。
這裡的「榮耀」涉及：
⑴透過物質的價值來顯明(列王紀上3:13；以賽亞書60:13；66:12)；
⑵指向神自己(出埃及記40:34；撒母耳記上4:22；列王紀上8:11；以西結書10:4,18；11:23；44:4)。
因此，百姓當負起重建聖殿的責任，神的榮耀自然會充滿這殿，不用他們擔心。
神繼續透過哈該曉諭說：「銀子是我的，金子也是我的。」(2:8)藉著金和銀，表達地上一切的財富都是屬於上帝的，人能擁有財富也是神所賜予的。神賜福財富與人，人也藉著奉獻來回應神賜福的恩惠。歸回者停工的理由之一，是他們認為經濟的問題使他們沒有能力來承擔重建聖殿的工作，然而，神透過缺乏的經驗來提醒他們當從這裡回轉(1:10；2:16-17)。先知這話正是向他們傳達，擔心重建聖殿不夠榮耀，不是由於金銀的問題，因為它們是屬於祂的；當下最要緊的是，他們要聽從祂的吩咐行，神就必與他們同在並帶下各樣的豐富，也會顯出祂自己的榮耀。
之後，先知帶出上帝確實的應許：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」(2:9a)這是指歸回者重建聖殿的榮耀比所羅門建造的聖殿更榮耀。
在先知傳統裡，末後的日子(耶和華的日子)通常包括五項元素：
⑴上帝拯救祂的百姓，使他們歸回；
⑵重建錫安；
⑶大衛的後裔重新掌權；
⑷上帝在錫安作王，萬國前來敬拜；
⑸全地平安，得享太平的日子。依此來看，第一個元素已實現，先知也盼望其他四個元素也出現。
因此，先知在這裡提出「在這地方，我必賜平安。」(2:9b；利未記26:6)「平安」正是指環境的平順，不受任何侵擾或威脅，這正是歸回者現時的需要。最後，先知以「這是萬軍之耶和華說的」作結束，以此強調信息的權威性和應許的必然性。
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《信息分享》
先知在歸回百姓重建聖殿的現時擔憂中，將他們的目光導向關注神和祂的榮耀，鼓勵他們在眼前的艱難挑戰中，繼續著手重建聖殿的工作。從這段先知的信息，對今天的我們可以有三方面的提醒：
首先，上帝對未來、國家和世界的財富，都擁有完全的主權。一些歸回的批評者抱怨這座將來聖殿的榮耀與所羅門的建造聖殿相比「微不足道」，但上帝應許再次震動天地，使這座聖殿的榮耀超過所羅門聖殿的榮耀。這是一個驚人的未來計畫，當他們看著這座聖殿要在荒涼之處崛起時，他們其實很難相信。但是上帝透過先知的口提出祂的保證，祂是天地萬有的主宰，祂可以震動世界，以實現祂的旨意和計畫，一切都牢牢地握在祂的手中，祂正在提供順服祂的百姓在前進上所需的一切。這話正告訴今天的我們，上帝掌管著我們與我們身處之世界的一切事物，我們不要以為將來有祂不能成就大事，也不要對未來的樣子感到氣餒，因所有的都是祂說了才算數。因此，對未來如何，我們絕不能氣餒！我們絕不能害怕！我們決不能灰心！做我們所當做的，因為上帝和祂的名字、祂的榮耀和祂的名聲是永恆的，不是因為我們建造的東西是永恆的，它們只是彰顯上帝偉大的工具！
其次，我們有時對上帝會做什麼的想法是錯誤的，因為是依據我們過去的經驗來判定。正如此處的歸回者，他們認為正在重建的這座聖殿的榮耀不會超過所羅門聖殿的榮耀；但上帝在未來要做一件更榮耀的事，以至於他們永遠猜不到神在說什麼榮耀，或者神要做什麼。上帝用祂的榮耀充滿這重建的聖殿，使這殿的榮耀超過所羅門的聖殿，這是超乎他們所能想像的事。對歸回者而言，所羅門聖殿的榮耀是神榮耀彰顯的極致，以至於他們認為重建的未來聖殿會有所不同，且認為它不那麼光彩。歸回者的這想法，是今日的我們當留意的，因不少時候，我們常常認為，既然未來會有所不同，那麼未來就永遠不會像過去那麼好；但上帝告訴我們這不是真的，祂能夠做的非常豐富，是遠遠超出我們所要求或所能想像的（以弗所書3:20）。
第三，有一種「後來的榮耀」即將到來，它到來的應許，意味著我們不要被看起來再努力也達不到想要的那種榮耀的思想給阻止我們前進。我們知道上帝在工作，而我們的奉獻，無論按人的計算是多麼微薄，在神國的經濟中都是榮耀的。重建的聖殿與所羅門聖殿的建造相比，看似粗製濫造，但當他們盡力地獻給神，神就會使這殿變得光彩奪目！同樣，我們今天可能認為自己的事工和服事比起其他巨型教會或是著名的基督徒的服事，是微不足道的，但只要我們在現有的環境中竭力遵行神的吩咐、作成祂要我們做的工，祂可不會像常人這樣來判定榮耀的程度！
今天無論是身處像所羅門那樣的興盛或是處在像歸回者艱困挑戰的環境，但願我們都知道在任何處境中事奉一位偉大的上帝，就是做一件偉大的事，因為上帝在其中，祂會接受它並以祂榮耀傾注在其中。
