【蔡俊杰牧師靈修心得】
哈該書2:1-5
《經文釋義》
在距離百姓開始採取重建聖殿的行動後(1:15)，約四個星期的七月二十一日，先知哈該再度對「猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞，並剩下的百姓」發出神諭。這時間剛過了七月節的吹角日(七月一日)、贖罪日(七月十日)，到了住棚節(七月十五至二十一日)的尾聲，距離最後的嚴肅會還有一天(民數記29:35)。
上帝在這時間點透過先知發話，因為這節期是百姓聚集到聖殿的時刻(申命記31:10)，也是歡慶農作物收成的時刻，不過，可以預想他們的收成應該還不大理想(1:11)；因此，先知藉此提醒他們昔日上帝曾帶領他們出埃及(1:5)，現在神也可以賜給他們將來有豐收，他們應當繼續堅持重建聖殿的工作；此外，在這節期家家戶戶的住棚，在紀念神的拯救和眷顧(利未記23:43)，這景象與聖殿荒涼相像，但一方面是提醒建殿的事，另一則是鼓勵他們當堅持這工，因神必眷顧和保守他們，如同祂昔日在曠野為以色列人所行的。
先知的信息是以連續地反問做開始：「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」(2:3)先知這提問可能是針對有些百姓不滿意重建聖殿的規模，就是那些曾經歷亡國被擄、現在又歸回的年長者，他們曾經目睹所羅門聖殿的規模與輝煌榮耀，在兩者的相較下，無論是規模大小或是建材的屬性與價值，現在重建的殿都無法與那時所羅門的聖殿相比擬，因此他們心中頗感嘆息。
可見，這種長者的負面聲音，會嚴重地打擊剛燃起不久的重建聖殿的熱情和價值，有可能促使百姓回到停工的狀態。於是先知提醒這群長者，他們昔日所建的所羅門聖殿，其實也非所羅門剛建好時的那像榮美，而是因遠離神、多次被外敵劫掠聖器皿，後因亡國殿就被毀，他們那時所見的聖殿根本已經是衰落的模樣。因此，先知呼籲他們重建聖殿的工作，其焦點不在聖殿的外貌，因為殿的「榮耀」是由神負責(2:6-9)。神不會因他們重建聖殿的規模和材料無法比擬所羅門聖殿，而向他們發怒；神所責備的不是他們的建構物，而是他們的停工，是他們放下他們歸回的使命，追逐自己的屋舍。
於是，上帝透過先知重複用三次「耶和華的宣講」(在2:4的原文中出現)；前兩次的宣講內容都是「要剛強」，對象分別是所羅巴伯(第一次)、約書亞與這地的百姓(第二次)；第三次的宣講內容是「要做工」，當然對象是全部的人。「要剛強」往往與持守神的吩咐和使命有關，它也常伴隨著「神與人同在」的應許(約書亞記1:1-18)，這是人得以剛強壯膽的基礎，先知在第一次宣講時已提出這應許(1:13)，現在再次提出來，鼓勵他們不要因殿的規模而氣餒，反倒要繼續堅持重建的工作(2:4)。
然後，上帝確認祂要與他們同在的應許說：「這話，就是在你們出埃及時，我與你們所立的(約)」(2:5a和合本譯作「這是照著你們出埃及我與你們立約的話」)神與以色列人出埃及所立的約，我們可以從西乃之約中，所強調祂與百姓的關係來理解(出埃及記19:5)，昔日祂救贖以色列出埃及，在西乃與他們立約並頒布十誡律法，建造會幕，要領他們進應許地，只要他們遵守律法就蒙福，反之，遭咒詛；今日，祂將他們從被擄地巴比倫領回這地，重建聖殿，他們若聽從神透過先知哈該所說的話，就必經歷神同在的祝福。這位「站在他們中間」(和合本譯作「住在你們中間」)的神，如何在曠野幫助昔日的以色列人，建造充滿神榮耀的會幕(出埃及記40:34-35)，祂此刻也必與他們同在並使這重建聖殿的工得以完成，因此他們「不要懼怕」。
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《信息分享》
當我們省思先知這段鼓勵歸回百姓持守重建聖殿的信息，我們從其中可以領悟這話，對我們今天在奔走天路的基督徒，也有兩個重要的提醒。首先，要留意避免讓自己前進的腳步陷入停止的三大因素：
⑴我們很容易將現在與過去的美好做比較，因此別讓過去的美好景況來停止我們現今當走的路。大多數時候，我們喜歡回顧，回想起自己高中年代卡基衣服與大盤帽、大專團契與教會的美好服事，仍然感到溫暖不已，懷舊是非常令人欣慰的。不過，我們的記憶會自動過濾掉了那時許多的負面東西，是我們並不真正喜歡的事情。這些歸回的猶太人想起所羅門建造的那座聖殿，那才是真正的宏偉，這使得他們很難在舊址重建的工作向前推進；他們想要的只是重新回到那個聖殿，但他們無法再次擁有它，所以他們很灰心。當要小心！我們越相信過去的美好是終極的美好，就越難看到任何美好的未來。
⑵我們只看到自己現在擁有很少的資源，與自己所勾勒之圖像的需要相差太遠，就會沮喪、放會慢，甚至停止前進的腳步。那些歸回的長者看自己手中的建材太少、太平凡，規模也小得可憐，這座聖殿永遠不會偉大，永遠不會宏偉，永遠不會成為值得獻給上帝的祭物；當他們緊盯著他們可憐的開端時，這些他們陷入非常的沮喪。這就好像一支籃球隊在第一節就落後了25分或是一支棒球隊在第七局之後還落後 10分，誰願意繼續打下去？立即停止遊戲吧！然而，先知提醒他們賽局還沒有結束，好戲尚在後頭呢！
⑶當我們眼前看不到上帝會做什麼，一點也不樂觀，不敢期待任何事情會好轉，這會讓我們無力並想放棄。歸回重建聖殿的猶太人，他們從來沒有想過上帝會有一個他們根本看不到的計劃。正如一個小男孩在游泳池裡，池深已經超出了他的身高，他抽筋，開始下沉，他掙扎著喊叫著，池子裡卻又擁擠又吵鬧，似乎沒有人注意到。他一次、兩次，到第三次的掙扎喊叫，他一定確信自己會淹死；但是池子盡頭的救生員看到了，潛入水中，有力地遊了過去，把他從池子裡救了出來。當他溺水時，他不知道他能得救。當我們中的任何一個人看不到未來時，我們就會被氣餒所拖累，就誤以為無望而放棄。當事情看起來很糟糕時，這是可以理解的，但它的錯誤是認為上帝沒有看到或想像祂會把我們留在那裡。
其次，即使在沒有樂觀的基礎上，我們也當抓緊上帝的話語和應許，據此繼續向前邁進。換句話說，有兩件事是我們當採行的：
⑴要剛強壯膽，繼續持守神的話和祂對我們的吩咐。先知在此的信息，簡單說就是「要剛強，努力工作」；在上帝再次通過哈該說話之前，雖然他們仍沒有樂觀的基礎，但他們再次得到上帝與他們同在的應許。他們需要上帝的幫助來完成重建聖殿的工作，而祂在那裡給予他們。不過，這並不意味著他們可以坐等上帝來建造聖殿，他們沒有被免除辛勤勞動，祂不會允許領袖或人民無所事事，而是他們必須努力工作。上帝在那裡以祂的能力使聖殿成為現實，祂會工作，他們也必須工作。今天不少人有兩個相同、但相反的錯誤；一則是認為上帝的工作完全靠我們的勞動，有些人如此受驅使，就好像他們必須為上帝做一切；另則是上帝的工作根本不靠我們的勞動，有些人是如此來「倚靠主」，以至於他們認為除了等候和祈禱之外，上帝對他們沒有任何要求。
⑵當我們堅守神的話語和吩咐時，也要堅信神同在的應許。在這段經文中，上帝向他們保證了兩件事：(A)祂會和屬祂的人站在一起，祂不是像一位旁觀者在看著祂忠信的百姓掙扎而已，祂的同在會傾倒在我們的掙扎和呼召，我們的每一步，祂都在我們身邊，我們絕不能陷入上帝缺席的謊言裡。祂一直在場，也依直在工作著。當上帝與我們同在時，不可能的事都是可能的。
因此，即使在沒有樂觀的景況裡，我們也當「不要懼怕」，因祂會一直履行祂的諾言。當以色列人從埃及的奴隸捆鎖中出來時，上帝與他們立了約；從那以後，他們多次讓祂失望；雖然他們對上帝不忠，但祂對他們是信實守約的。上帝向祂的子民保證，將永遠與他們同在，並且將永遠履行對他們的應許。因此祂對他們說：「不要害怕。」今天我們或許會認為上帝不能愛我們，因為我們做了很多錯事，也可能擔憂許多事，例如，教會將會衰落和消失、世界潮流淹沒真理、孩子永遠不會相信基督、上帝會因為我們經常讓祂失望而放棄我們，不過，別讓這懼怕的聲音充斥在我們的耳朵裡，事實上，上帝願意繼續愛我們。撒旦希望我們屈服於恐懼，讓我們像一隻在鄉間車道上的兔子一樣盯著車頭燈，然後癱瘓，等待被這個世界的力量碾壓過去。當知道我們不是兔子，我們是有上帝同住的人，祂的靈會在我們中間工作。
上帝有美好的計劃，祂在我們身上的工作還沒有完成，但祂所定的一切都會完成。
