【蔡俊杰牧師靈修心得】
約翰三書5-10
《經文釋義》
在約翰二書與約翰三書都有涉及處理接待巡迴傳道者的事，但這兩者間的對比很有趣。在約翰二書，教會被告知要拒絕虛假的傳道者；但約翰三書，該猶則被鼓勵接待真實的傳道者，這也解釋了為什麼約翰會為該猶的興盛祈禱(2)，因他以敬虔的方式使用他的資源，成為他人的祝福，因此如果上帝給該猶更多的祝福，其他人也會得到更多的祝福。
約翰在第5節的開頭，以「蒙愛的」(和合本譯作「親愛的兄弟啊」)暱稱來稱呼該猶，且稱許該猶是「忠心的」，他特別指出該猶忠心行事的具體事實，就是「你向這些弟兄所行的一切事，而且是向陌生人(陌生的傳道者)」。在古代世界，即使在世俗方面，熱情好客也被視為一種職責(創世記18:1-8；19:1-2)，在希伯來書13:1-2告誡我們要熱情好客，因為有些人在不知不覺中招待了天使。在第一世紀，有很多傳道者四處奔波，傳福音、教導神的話，在這些旅行中，他們需要一個住處，不僅過夜，也是方便他停留一些時日在此傳道，或是轉進其他地方繼續傳道。
因此，他們需要當地基督徒的接待，通常這接待包括住宿、食物，還包括前往另一地傳道所需的交通費；這種接待弟兄，也是主耶穌所強調的教導(馬太福音10:40-42；25:34-40)。當然我們也不難看出，假教師如何濫用這種習俗帶來教會的毀壞(提摩太後書3:5-6)。
在第6節，約翰補述當這群被該猶接待和送行的陌生弟兄在遇見他的時候，將該猶在教會眾人面前的愛心見證向他述說(6a)。約翰以讚許和鼓勵的話對該猶說：「若送他們(巡迴傳道者)上路、提供他們所需要的一切，就做得好」；同時，約翰也認為這樣的舉動是「配得上帝的期待」(和合本譯作「配得過上帝」)，這是藉由愛可見的弟兄來見證愛不可見的上帝的善舉(約翰一書4:20-21)。
在第7節，約翰說明為什麼這些巡迴傳道者配得幫助：⑴他們服事的動機是純正的，是「為主的名出外」；是為主耶穌基督和祂的福音，而不是為個人的目的來外出。⑵他們堅決不從未信主的人那裏接受甚麼，他們在滿是不信的世界裡，順從主的呼召出去傳道，期盼神藉著他們在當地所遇見的基督徒或福音好土之人供應他們的需要(馬太福音10:1-15；馬可福音6:7-11)。隨後，約翰在第8節以「所以」，對該猶的愛心見證下結論：「我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。」約翰認為支持(供應)這樣的巡迴傳道者是值得的，因為這是與他們在真理上成為同工，換句話說，是在參與他們傳講真理的服事。
接著，在第9-10節，約翰提出一個在教會中與該猶相反的事例，就是教會中的領袖「丟特腓」。約翰稱丟特腓是「在教會中好為首的」，這人喜歡教會中的領袖地位，也喜歡藉著領袖的地位來管轄教會的其他人；但不管如何，丟特腓所構成的挑戰是，他「不接待我們」，換句話說，就是丟特腓拒絕承認約翰等人的權柄和他們的教導，因此，他會出手攔阻接待他們。
正因為如此，約翰在第10節說明了他前往該教會的計畫，如果他能順利成行到他們那裡(14)，那麼：
⑴他將會提說丟特腓所做的事，就是以不實的言語惡意中傷我們；
⑵丟特腓不只要反對約翰或他所代表的教導，還覺得這不夠，他也不接待約翰所讚許的那些巡迴傳道者，更是假借領袖的威權阻止那些想要幫助巡迴傳道者的人，並且將不這樣聽從他的教會成員趕出教會。
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《信息分享》
約翰在此提到兩個不同的見證：一位是愛心接待傳真理的巡迴傳道者的該猶，另一位則是濫權又拒絕接待的丟特腓。從這段的論述裡，我們可以從約翰的講述中，領受三方面的提醒：
首先，就那些傳真理的巡迴傳道者身上，讓我們看見一位真正服事者的榜樣。這一方面，就是在服事的動機上要純正，我們服事應當是為主名的緣故，而不是假借服事的機會來獲取個人的意圖，不管這意圖是跟財利或名位有關，我們都當將這不純正的動機清除乾淨，才是踏在真實事奉的起步；另外一方面，服事事要憑信心走出去，而不是先看見有足夠的供應才踏出去，是相信差遣的神必會在祂工人服事的過程中，適時供應他的需要。
其次，接待傳純正福音的人，就是與這人在傳福音的事上同工。這不是出於個人慷慨好客的性情，而是在落實真理中的彼此相愛之命令，是見證我們是真實愛神的人、是樂意順從祂的話來行的，也是透過實際的支持來一同參與神國的服事。對我們今天來說，有許多海外的宣教士或宣教機構，他們很多是我們所不認識的人，但卻是與我們同屬神家裡的人，我們應當在經濟上、禱告上、或是實地參與他們的服事，來與他們在宣教上同工，這是稱為基督名下之人的人所責無旁貸的事。
第三，丟特腓拒絕使徒權柄和濫用權柄造成教會的毀壞；他的行徑是：
⑴他喜歡領袖的地位；
⑵他不接受使徒約翰的權柄，因此，他蓄意汙衊約翰等人和他們的教導，拒絕接待忠實的巡迴傳道者；
⑶他濫用教會領袖的權柄，禁止教會中的其他人接待傳真理的巡迴傳道人，並將不聽從他這樣行的人趕出教會。這讓我們看到一件事，當我們喜歡地位和權柄時，我們會產生掌控的慾望和對權柄可能流失的不安全感，以至於我們所做的服事在人看起來是好或是不對，都只是為了鞏固或擴張自己的權位而已；因此，這樣的事奉，或是運用職權是將主的羊收編成自己所掌控的人馬，又或是用手段將自己所不喜歡的人和對自己有意見的人排除在外，也會阻擋或打壓一切可能威脅到自己領袖職分的人。這種的事奉不是在建造教會，而是在毀壞教會，對這樣的人，神必毀壞他(哥林多前書3:17)。
