【蔡俊杰牧師靈修心得】
約翰一書3:19-24
《經文釋義》
約翰在3:9-18呼籲收信人要彼此相愛，隨後，在3:19-24則論到愛的確據，它可分為四部分：
⑴心裡的確據和確據的根據（3:19-20）；
⑵坦然無懼的確據（3:21-22）；
⑶有效信仰的確據（3:23）；
⑷聖靈內住的確據（3:24）。
在3:19的開頭，約翰用「並且從這一點」(和合本譯作「從此」)，假定收信人回應這彼此相愛的命令。藉著真實的彼此相愛，「我們將會知道」我們與基督的關係是真實的，因為我們是在遵守祂的愛的誡命，就是屬神的兒女，亦即是「屬真理的」。在3:19的下半段，約翰再用「並且」引入一個結果：「並且在祂面前，我們的心可以安穩。」(原文直譯)這話是指當基督在來時，我們的心可以安穩，儘管我們在遵行彼此相愛的命令上尚未完全。
接著，約翰為他的論述提供一個讓收信人可以安心的理由(3:20)；他首先肯定他們的心可能會受責備：「我們的心若責備我們」，這裡的「責備」(kataginosko)一詞，在新約只出現在這裡和加拉太書2:11，這是指一種因內心不安而自卑或遠離神的的情況；在此，約翰是指萬一收信人在愛弟兄的事上感到被責備，約翰向他們做出保證：「上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。」約翰強調神是偉大的，祂的偉大關係到人心的狀態；約翰不是在說神是如此偉大超越，以至於他們無法與祂有聯繫，而是強調祂是高舉過於萬有的神，祂將安慰賜給屬祂的人(詩篇25:9；149:4)；可見，約翰是在表達收信人的心，若因定罪而感到不安自責，他們不是往罪咎裡更深地鑽，而是往上尋求神，因為神是通曉萬事、也鑒察人心的神，祂知道我們的心如何；更何況，我們的中保基督在父的右邊長遠活著為我們代求呢。
隨後，約翰在3:21-22論到坦然無懼的確據。約翰在本書第三次用「蒙愛的啊」(3:21；2:7；3:2)，重申自己與收信人親密的關係；他將視角由「我們的心若責備我們」轉為「我們的心若不責備我們」，也就是他們在神面前有把握(有坦然無懼的心)，這是因為他們的禱告是有果效的(3:22a「並且我們一切所求的，就從祂得著」)；就約翰的觀點，他們的禱告之所以有果效，是因為「我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」(3:22b)約翰提到坦然無懼地到神面前的關係，是以遵守神的誡命為前提；因此，約翰強調他們有果效的禱告，不是一種異想天開或是滿足自我的禱告，而是源自關注討神喜悅、切合祂心意的事。對約翰來說，遵守「誡命(命令)」的順服行為，不僅是一種道德倫理的回應，更是一種表達認識神的方式。
接著，約翰在3:23從「誡命(命令)」來擴大闡述有效信仰的確據，要使收信人對他所講的坦然無懼得著確信。
上帝的命令就是：
⑴「叫我們信祂兒子耶穌基督的名」；信耶穌的名，就是公開承認耶穌是基督、是神的兒子，信靠祂的道成肉身、受死和復活、並在天上長遠為我們代求，以及將來的再臨和審判萬有。
⑵「照祂所賜給我們的命令彼此相愛」；信與愛是相互依存並相互定義的，彼此相愛是主耶穌被賣那一夜所強調的教導(約翰福音13:34；15:12,17)；主耶穌不斷呼籲人要信靠祂，這不只是認同祂的教導而已，還有對祂個人的委身，即落實愛的真理，這是跟隨祂之人明顯的記號(約翰福音13:35)。
最後，約翰以聖靈內住的確據為3:19所開始的段落作結束(3:24)。首先，約翰將遵守基督的誡命與住在祂裡面、基督也住在順服之人裡面兩者相關聯；先前「住」是與愛弟兄(2:10)、遵行神的旨意(2:17)、遵守從起初所聽見的(2:24)、以及領受神的恩膏(2:27)作聯繫；現在，他將之與遵守相信基督和彼此相愛的誡命(命令)相聯繫。其次，約翰說：「而且從這一點，我們就知道祂住在我們當中，藉著祂所賜給我們的聖靈。」(3:24b原文直譯)聖靈可以向他們證實，剛才提及的遵守誡命，足以保證他們是住在基督裡、基督也住在他們裡面；約翰這話可能也在駁斥那些說自己擁有聖靈，卻不遵守神誡命的人。
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《信息分享》
約翰這段關於遵守誡命(彼此相愛的命令)與真實信仰之相互關係的論述，引發我們要了解在信仰人生中，為何要遵守誡命所當知道的兩件要事：
首先，我們必須確信我們是神的兒女、是祂所愛的，以至於在環境中若發生受祂管教責罰的事，我們也不會因此受挫，陷入無盡的沮喪自責，而是能從其中因著信任祂的愛和管教的美意，可以重新站起來。一個羅馬皇帝的故事，就說明了天父的愛這一事實：皇帝在羅馬的街道上游行慶祝勝利，羅馬士兵在遊行路線上排成一排，以阻止歡呼的群眾；沿途有一個小平台，皇室人員就坐在那裡。當皇帝走近了，他年幼的小兒子跳了下來，從人群中鑽了進去，想跑出去迎接他。
一名警衛抓住男孩的胳膊說：「你不能那樣做！你不知道那是誰嗎？那是皇帝！」但男孩很快回答：「他是你的皇帝，但他是我的父親！」就人的常理而言，即使孩子不服從並且必須受到管教，父母也必須肯定他們對他的愛；愛的保證對於親密的關係是必不可少的，在屬靈上也是如此。我們靈魂的敵人知道，如果我們懷疑自己在上帝面前作為心愛的兒女的地位，我們就不會感覺與上帝親近；所以惡者指控我們是企圖在我們和上帝之間挑撥離間（啟12:10）。
我們當曉得儘管天父為了我們的益處而管教我們，使我們可以分享祂的聖潔，但祂這樣做是出於愛（希伯來書12:6,10），作為祂的兒女，祂希望我們確信祂對我們的愛。在父的愛裡，我們會有身分的安全感，也會產生對祂的教訓願順服的力量。
其次，我們信仰重要的錨是是對耶穌基督的位格和工作的信心。如果我們信靠基督，神已經應許我們永生，並且祂已經應許永遠不會讓我們從祂的手中被搶走（約翰福音3:16；10:28-30）。一個男人曾經告訴佈道家慕迪，他很擔心，因為他覺得自己沒有得救。慕迪問他說：「諾亞在方舟裡安全嗎？」這人回答：「當然是。」慕迪再問：「嗯，是什麼讓他安全，是他的感覺還是方舟？」關鍵是，如果我們在基督裡，不是自己的感覺將我們從上帝的審判中拯救出來；拯救我們的是基督！信心把我們放在方舟上！確保我們在船上！
但是，問題是假教師聲稱相信耶穌，但他們的聲稱只是一句空話，透過他們的行為，他們否認了基督；因此，在本書中，約翰給出了這些真實信仰的測試：你遵守上帝的誡命嗎？你愛弟兄們嗎？你相信上帝的兒子耶穌基督的名，包括祂為你犧牲的死嗎？或許我們可能會想，「是的，但我做這些事情並不完美，我經常功虧一簣。」
約翰提醒我們是否透過愛弟兄看到了上帝在我們生命中工作的證據？當我們活著討祂喜悅時，我們享受與基督相交嗎？如果是這樣，祂要我們信耶穌基督的名，藉著遵守祂的命令，即使我們尚未完全，請知道上帝比我們的心更偉大，祂知道我們的一切，祂要我們對祂所賜的救恩有確信。
