【蔡俊杰牧師靈修心得】
約翰一書2:18-21
《經文釋義》
約翰在前面的教導，提出他的基本信息「神就是光」(1:5)，並且根據這個信息帶出一個核心的論點，就是愛的命令(2:7-8)。這愛的命令與信心和倫理是相互關聯的，它關乎對神和基督之真理的相信，以及在基督理所吩咐命令的遵行。愛是神與人之間的一座橋梁，約翰在2:18-3:8所關心的，就是神在祂子民內心與生命中的橋頭位置。
因有一些福音的仇敵在教會中出現，約翰特別在本段落區隔真假基督徒，他從四個方面來探討：
⑴敵基督者的問題(2:18-21)；
⑵永生的真理(2:22-26)；
⑶住在主裡面的命令(2:27-29)；
⑷住在主裡面的榮耀(3:1-8)。
在2:18-21，約翰在探討福音的仇敵，也就是敵基督者的問題，他從三方面來切入作闡釋：
⑴敵基督的末世因素(2:18)；
⑵分裂教會的因素(2:19)；
⑶關於恩膏的因素(2:20-21)。
在2:18的開頭，約翰使用「小子們」再次提醒收信人，他深切地關心他們靈性的好處。約翰斷言他們現在所處的時刻是「末時了」，這時刻是位在基督道成肉身和第二次再臨的審判之間，他從敵人的離開和他們假基督論的傳播中，看到了以敵基督者的出現為歷史終結前的預兆(馬太福音24:11,24)，他強調末日已經開始，將持續到基督再來。在此，約翰所言的「敵基督的」與「好些敵基督的」是指誰呢？「敵基督」這術語在新約中，只出現於是約翰書信，它分別出現在約翰一書(2:18,224:3)和約翰二書(1:7)。
因此，我們先要理解約翰對敵基督者一詞的使用，它描述了三件事：
⑴世界上反對或否認基督的精神；
⑵體現這種精神的假教師；
⑶一個將領導世界最終反叛基督的人。因此，就單數的「敵基督的」而言，這不僅僅是一個反對基督的人物，而是一個試圖取代基督的末世性人物；這位很可能是人類的代表或是惡者的化身；保羅也提到有這位兇惡者存在，這位高抬自己，抵擋神和基督的國度(帖撒羅尼迦後書2:1-12；3:3)。至於「好些敵基督的」，顯然是指這位「敵基督的」的先遣人員，就約翰寫信的年代來說，他們是在收信群體中是富有影響力的人，自己偏離了約翰和其他人所見證的信仰道路，又帶領一些人隨著他們走向滅亡的道路。因此，約翰點出這末世現象，要呼籲收信人堅定持守所領受的真理。
在2:19，約翰標明這些的基督者們在教會群體中，會帶出一個分裂教會的特徵。約翰先用「從我們離開」來標明這群人，他們離開與教會群體的相交；約翰所用「離開(exerchomai)」這詞，通常是指高興地出去或僅僅是空間上的移動，但它在此讓人想到的是引致分離的意味。約翰補述說他們卻不屬於我們，也就是那些分裂的人的離開，只不過在顯出他們的本相而已，他們的行動已經表明他們對基督真理的否定，為自己定了罪。
約翰勸勉收信人不必因為這等人的反覆無常、群體混亂，而動搖真理的信念和倫理美德，這些人無法繼續留在那些遵守使徒的教訓的群體中，神在教會中作篩選和潔淨的工作，這等人的離開正顯出誰是屬祂的、誰又不是，同時也顯明神得榮耀，因為留下來的人是堅守他們從使徒所領受的真理教訓，他們不被那些最終與神為敵的人所勝過。公開分道揚鑣雖然是痛苦的，但卻是提高了教會群體的潔淨度、凝聚力和基要信仰的完整性。
相對於那些離開的人，約翰在2:20-21說收信人是領受「恩膏」的人。約翰在此論到「恩膏」的本身、來源和果效。「恩膏」這詞原意是「塗抹之物」，它可指膏油、色彩或藥物。在新約和猶太傳統，它有一個專門的用法，特指聖靈的恩賜，這種恩賜乃用來印證君王的統治(撒母耳記下2:7)、先知的權柄(以賽亞書61:1)和彌賽亞的身分(以賽亞書11:2)；但由於彌賽亞是全然充滿神的靈，因此「基督」這名字，也就是「那位被膏抹的」；所以，當約翰論到基督徒的恩膏，他可能是想到聖靈，一種能給予全備知識的恩賜。
約翰特意論及這事，顯然那等分離者可能宣稱他們有一種獨特的靈恩權威，來支持他們的教訓；但約翰卻肯定留下來的人，他們卻是與基督有相交，並從祂領受真理聖靈的教導，得以站穩真理的腳跟，這也是他們共有的體認(2:20)。約翰透過寫這封信表達他的牧者關懷，是要挑旺他們在既有的真理根基上繼續持守，並拓寬他們在實踐和教義方面的理解(2:21)，因此，他說：「不是因你們不知道真理，正是因你們知道」；另外，約翰也對他們充滿信心，因為他們「知道沒有虛謊是從真理出來的」，也就是「沒有虛謊」來自他們所肯定和持守的「真理」(1:1-4)。
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《信息分享》
約翰在這段信息在處理偏離正道的問題，他透過是否認同基督真理而從教會群體中離開或留下，來區分真假基督徒。從其中，我們今天也當留意約翰所言的那些離開的人，不是因為教堂的裝潢擺設、也不是因為個性脾氣、或是傳道人的風格等等因素，而是在真理的認知上的差異，那些否定使徒教訓的人是無法與遵守者有團契。那些真實的基督徒無論朝哪個方向看，他都能找到順服上帝的理由：如果他回頭看，他會看到基督為他而死的髑髏地；如果他向內看，他會看到住在裡面並教導他真理的聖靈；如果他環顧四周，他會看到他所愛的基督徒兄弟，他還看到了一個迷失在罪惡中的世界，迫切需要他的敬虔見證。如果他向前看，他會看到基督的再來，這是他過敬虔生活的啟發。
對時下的基督徒來說，我們當留意殷勤學習真理並靠著聖靈實踐真理的教訓，否則，在手機和網絡充斥的年代下，我們很容易會被世界許多訊息淡化並取代我們所習得的真理認識，被世界的風給搖來搖去徒有基督徒之名，卻活出非基督徒的生命樣式，因為我們真理的認識是淺薄的、屬靈的分辨力是微弱的，信仰在我們內裡的根是淺短的。
另外，我們也很容易因欠缺真理的辨識力，而遭受一些偏差的教導所引離真道，甚至以為這才是敬虔之路；正如主警戒門徒，說在末世有許多打著基督的旗號的人，他們或許能行一些奇事、或許能言善道地曲解經文，就迷惑許多人跟從他們(馬可福音13:22)；同樣，我們今天也很容易因欠缺在真理上的紮根，被許多外顯的現象給吸引而忽略真理的分辨，以至於被引偏卻不自知、還火熱於其中，這是一種屬靈的悲哀。
所以，我們時下的當務之急，就是要努力地研讀聖經、接受真裡裝備，並穩定地經營個人靈修生活與聚會生活，強化自己在真理上的知和行，才不會成為被神所篩掉的一群。
